O Rei Escorpião – Civilização Egípcia & Resgate da Cenografia Cultural.

                                                                         “Toda a ciência começa como filosofia e termina em arte”. Will Durant                 

        

        O rei Escorpião teria sido um líder guerreiro de grande importância para a unificação dos principados regionais do antigo Egito, numa época anterior à das dinastias faraônicas. No final do período paleolítico, o clima árido do Norte da África tornou-se cada vez mais quente e seco, forçando as populações da área a se concentrarem ao longo do Vale do Nilo. Desde que os caçadores e coletores nômades até os homens modernos começaram a viver na região, até o final do Pleistoceno Médio, cerca de 120 000 anos atrás, o Nilo tem sido a salvação do Egito. A planície fértil do Nilo deu aos homens a oportunidade de desenvolver uma economia agrícola sedentária e uma sociedade mais sofisticada e centralizada que se tornou um marco na história da civilização humana. Nos períodos pré-dinástico e dinástico, o clima egípcio era muito menos árido do que é hoje. Grandes regiões do Egito, estavam cobertas de savanas arborizadas e eram atravessadas por rebanhos de pastagens ungulados. Fauna e flora eram muito mais prolíficas em todos os arredores e na região do Nilo havia grandes populações de aves aquáticas. A caça teria sido comum para os egípcios e este é também o período em que muitos animais foram domesticados pela primeira vez.  Em 5 500 a.C., pequenas tribos que viviam no vale do Nilo haviam se desenvolvido em uma série de culturas demonstrando o firme controle da agricultura e pecuária, e são identificáveis pela sua cerâmica e objetos pessoais, como pentes, pulseiras e colares. 

          No Norte as culturas que mais se destacaram foram a cultura Faium, desenvolvida entre 5400-4 400 a.C. ao Norte do lago Qarun, onde a cultura epipaleolítica Qaruniana prosperou; segundo “diferenças tecnológicas e tipológicas entre a Qaruniana e a Faiumiana são tão significativas que não pode haver questão da Faiumiana tendo desenvolvido fora da cultura Qaruniana. Além disso eles argumentam que a indústria lítica Faiumiana está relacionada com as tecnologias tardias do neolítico do deserto ocidental; Béatrix Midant-Reynes   acredita que esta cultura originou-se do Oriente: “Parece possível que o neolítico do Vale do Nilo pode ser surgido do Saara oriental, o Faium poderia, portanto, ter sido uma das primeiras áreas ocupadas no momento do deslocamento das populações em direção ao rio, sob a pressão das condições áridas que prevaleceram no milênio VI a.C. É por essa razão que Kozlowski e Ginter (1989) interpretam a Moeriana (a segunda fase do neolítico de Faium) como um eco tardio destas tradições saarianas, dada a sua tecnologia de lâmina/lamela dos líticos encontrados no oásis Siwa. A Faiumiana (a primeira fase do neolítico de Faium), por outro lado, poderia ter tido as suas origens no Oriente Próximo”. A que começou a tecer e a cultura El-Omari, já que foi nela que surgiram os cemitérios. E no Sul do Egito, a Badariana, era conhecida por sua cerâmica de alta qualidade, ferramentas de pedra e seu uso de cobre. No Sul do Egito, a cultura Badariana foi sucedida pelas culturas Amratiana e Gerzeana, que apresentaram uma série de melhoras técnicas.

No período Gerzeano, evidências iniciais existem a respeito do contato com Canaã e a costa de Biblos. No Sul do Egito, a Cultura de Nacada, semelhante a Badariana, começou a se expandir ao longo do Nilo por cerca de 4 000 a.C. Quando mais cedo o período Nacada I, os egípcios pré-dinásticos importavam obsidiana da Etiópia, usados para dar forma a lâminas e outros objetos a partir de lascas. Durante um período de cerca de 1 000 anos, a cultura de Nacada se desenvolveu em uma poderosa civilização cujos líderes estavam em completo controle das pessoas e dos recursos do vale do Nilo. O estabelecimento de um centro de poder em Hieracômpolis e, posteriormente, em Abidos, líderes de Nacada III expandiram seu controle sobre o Norte do Egito ao longo do Nilo. Eles também negociaram com a Núbia, ao Sul, os oásis do deserto ocidental, a Oeste, e as culturas do Mediterrâneo Oriental, ao Leste. A cultura de Nacada fabricou uma gama diversificada de bens, do crescente poder e da riqueza da elite, que inclui pintura, cerâmica de alta qualidade, vasos de pedra decorados com motivos geométricos e animais estilizados, paletas de cosméticos e joias feitas de ouro, lápis-lazúli e marfim. Eles também desenvolveram um esmalte cerâmico conhecido como faiança, que foi bem usado no período romano para decorar copos, amuletos e figurinhas.                                 

Durante a última fase do período pré-dinástico, a cultura de Nacada começou a usar símbolos escritos que acabariam por evoluir para um sistema cheio de hieróglifos para escrever a antiga língua egípcia. No século III a.C., o sacerdote Manetão agrupou uma linha do tempo dos faraós de Menés aos do seu tempo em 30 dinastias, um sistema ainda em uso. Ele escolheu para começar a sua história oficial o rei chamado Meni (em grego, Menés) que se acredita que foi o unificador dos reinos do Alto e Baixo Egito (c. de 3 100 a.C.). A transição para um estado unificado realmente aconteceu de forma mais gradual do que os escritores egípcios nos querem fazer crer, e não há registro contemporâneo de Menés. Alguns estudiosos acreditam agora que, no entanto, que o mítico faraó Menés pode realmente ter sido o faraó Narmer, que é retratado vestindo trajes reais sobre a cerimonial Paleta de Narmer em um ato simbólico de unificação, ou então o faraó Atótis. O período tinita, c. de 3 150 a.C., o primeiro dos faraós solidificou seu controle sobre o Alto Egito mudando a capital de Tinis para a recém-fundada Mênfis, a partir da qual eles poderiam controlar a força de trabalho e a agricultura do fértil Delta, bem como as rotas do lucrativo e fundamental comércio com o Levante. O crescente poder e da riqueza dos faraós durante o período dinástico em suas mastabas elaboradas e em estruturas de culto mortuário em Abidos, que foram utilizadas para celebrar o faraó endeusado após sua morte.           

A forte instituição da realeza desenvolvida pelos faraós serviu para legitimar o controle estatal sobre a terra, trabalho e recursos que foram essencialmente para a sobrevivência e o crescimento da antiga civilização egípcia. Durante o período tinita os faraós realizaram ataques contra os núbios, líbios e beduínos árabes, assim como realizaram incursões contra o Sinai em busca de cobre e turquesa e no Mar Vermelho para exploração das minas locais. Também comercializaram com a região Síria Palestina de onde obtinham a madeira de cedro. Impressionante avanço na arquitetura, arte e tecnologia foram feitos durante o Império Antigo, alimentado pelo aumento da produtividade agrícola possível graças a uma administração central bem desenvolvida. Sob a direção do vizir, os impostos arrecadados pelos funcionários do Estado, coordenados projetos de irrigação para melhorar o rendimento da cultura, camponeses recrutados para trabalhar em projetos de construção, e o estabelecimento de um sistema de justiça pode manter a ordem e a paz. Com o excedente dos recursos disponibilizados por uma economia produtiva e estável, o Estado foi capaz de patrocinar a construção de monumentos colossais e à excepcional comissão de obras de arte para as oficinas reais.

 Durante o Império Antigo, houve uma tendência para a construção de pirâmides como monumentos fúnebres para os faraós. Entre as mais proeminentes pode-se citar as pirâmides de Djoser (Pirâmide de degraus), Seneferu (Pirâmide de Meidum, Pirâmide Romboidal e Pirâmide Vermelha), Quéops (Pirâmide de Quéops), Quéfren (Pirâmide de Quéfren e a Esfinge de Guizé) e Miquerinos (Pirâmide de Miquerinos). Os faraós Djedefre (Pirâmide de Abu Roach), Seberquerés (Pirâmide Purificada), Userquerés (Pirâmide de Userquerés), Sefrés (Pirâmide de Sefrés), Neferircaré (Pirâmide de Neferircaré), Neferefré (Pirâmide de Nedefefré), Niuserré (Pirâmide de Niuserré), Tanquerés (Pirâmide de Tanquerés), Unas (Pirâmide de Unas), Teti (Pirâmide de Teti), Pepi I (Pirâmide de Pepi I), Merenré I (Pirâmide de Merenré) e Pepi II (Pirâmide de Pepi II) também empreenderam a construção de outras pirâmides. O Império Antigo é caracterizado por um crescente comércio com o Líbano, Palestina, Mesopotâmia e Punte, assim como por expedições comerciais para exploração mineral nas minas do Sinai e Mar Vermelho (Deserto Oriental) e por campanhas militares contra núbios e líbios. Com suas campanhas militares e comerciais o Egito além de criam acampamentos estratégicos também adquiriu ouro, cobre, turquesa, madeira de cedro, mirra, malaquita e eletro. Sob Sefrés, com o crescente comércio, foi criada a primeira frota marítima egípcia.

Junto com a crescente importância de uma administração central surgiu uma nova classe de educados escribas e funcionários que receberam propriedades do faraó em pagamento a seus serviços. Os faraós também fizeram concessões de terras para seus cultos mortuários e templos locais para assegurar que estas instituições teriam recursos necessários para a adoração do faraó após a sua morte. Até o final do Império Antigo, cinco séculos de práticas feudais corroeram o poder econômico do faraó, que já não podia dar o luxo de suportar uma grande administração centralizada. Como o poder do faraó diminuiu, governantes regionais chamados nomarcas começaram a desafiar a supremacia do faraó. Isso, juntamente com secas severas entre 2 200 e 2 150 a.C., em última análise, fizeram o país entrar num período de 140 anos de fome e conflitos conhecidos como o Primeiro Período Intermediário. Depois que o governo central do Egito entrou em colapso no final do Império Antigo, o governo não podia mais suportar ou estabilizar a economia do país. Os líderes regionais não podiam contar com o faraó para ajudar em épocas de crise, e a consequente escassez de alimentos e as disputas políticas se transformaram em situações de fome e em pequena instância, em guerras civis.

No entanto, apesar dos problemas, os líderes locais, não devendo tributo ao faraó, usaram sua independência para estabelecer uma cultura próspera nas províncias. Uma vez no controle dos seus próprios recursos, as províncias tornaram-se economicamente mais ricas, fato demonstrado por enterros maiores e melhores entre todas as classes sociais. Em surtos de criatividade, os artesãos das províncias adotaram e adaptaram motivos culturais antes restritos à realeza do Império Antigo, e os escribas desenvolveram estilos literários que expressam o otimismo e a originalidade do período. Livres de sua lealdade ao faraó, os governantes locais começaram a competir uns contra os outros para o controle territorial e poder político. Até 2 160 a.C., os governantes de Heracleópolis controlavam o Baixo Egito, enquanto um clã rival, baseado em Tebas, a família de Intefe, assumiu o controle do Alto Egito. Como os Intefes cresceram em poder e expandiram seu controle para o norte, um confronto entre as duas dinastias rivais tornou-se inevitável.

Cerca de 2 055 a.C. as forças de Tebas sob Mentuotepe II, finalmente derrotaram os governantes de Heracleópolis, reunindo as Duas Terras e inaugurando um período de renascimento econômico e cultural conhecido como o Império Médio. Os faraós do Império Médio restauraram a prosperidade do país e a estabilidade, estimulando um renascimento da arte, literatura e projetos grandiosos de construção. Mentuotepe II e seus sucessores da XI dinastia governaram de Tebas, mas o vizir Amenemés I, ao assumir ao trono dando início a XII dinastia por volta de 1 985 a.C., mudou a capital do país para a cidade de Itjtawy, localizada no Faium. De Iti-Taui, os faraós da XII dinastia comprometeram-se a realizarem uma recuperação de áreas degradadas e melhorar o sistema de irrigação para aumentar a produção agrícola na região. Além disso, houve a reconquista militar de toda a Núbia, rica em pedreiras e minas de ouro, enquanto que trabalhadores construíram uma estrutura defensiva no Delta Oriental, chamada "Muros-do-Rei", para defender o Egito contra os ataques estrangeiros. Tendo garantido a segurança militar e política e a riqueza agrícola assim como uma vasta quantidade de minerais, a população, a arte e a religião floresceram. Em contraste com a atitude elitista do Império Antigo para os deuses, o Império Médio teve um aumento nas expressões da piedade pessoal o que poderia ser chamado de democratização da vida após a morte, em que todas as pessoas possuíam uma alma e poderiam ser recebidos na companhia dos deuses após a morte. 

A literatura do Império Médio destaca temas sofisticados e os caracteres escritos em um estilo confiante e eloquente, e a escultura em relevo e retrato capturou a sutileza, detalhes individuais que atingiram um novo patamar da perfeição técnica. Todos os governantes do Império Médio erigiram pirâmides. Durante o Império Médio, como forma de assegurar a sucessão ainda em vida, foi comum os faraós dividirem o trono com seus sucessores, mantendo-os como co-faraós. Durante este período foi mantido relações comerciais com a Fenícia, com Creta e houve expedições comerciais a Punt. O último grande governante do Império Médio, Amenemés III, permitiu colonos asiáticos na região do Delta para fornecer uma força de trabalho suficiente para sua especialmente ativa mineração e campanhas de construção. Estas ambiciosas atividades de mineração e construção, porém, combinadas com inadequadas inundações do Nilo em seu reinado, fragilizaram a economia e precipitaram um lento declínio no Segundo Período Intermediário durante as posteriores dinastias XIII e XIV. Durante esse declínio, os colonos asiáticos começaram a assumir o controle da região do Delta, acabando por chegar ao poder, como os hicsos. Historicamente em torno do ano de 1 785 a.C., com o poder dos faraós do Império Médio enfraquecido, os imigrantes asiáticos residentes na cidade do Delta Oriental Aváris assumiram o controle político da região e forçaram o governo central a se retirar para Tebas, onde “o faraó era tratado como um vassalo e esperava-se pagamento de tributo”. 

Os hicsos (Heka-khasut, governantes estrangeiros) imitaram o modelo egípcio de governo e se apresentaram como faraós, integrando elementos egípcios na sua cultura da Idade do Bronze Médio. Após sua retirada, os reis de Tebas se viram presos entre os hicsos no Norte e os aliados núbios dos hicsos, os cuxitas, ao Sul. Após anos de inação tênue, Tebas reuniu forças suficientes para desafiar os hicsos em um conflito que duraria mais de 30 anos, até 1 555 a.C. Os faraós Taá II e Camés acabaram por serem capazes de derrotar os núbios, mas foi o sucessor de Camés, Amósis I, que empreendeu como sucesso uma série de campanhas que permanentemente erradicaram a presença dos hicsos no Egito. No Império Novo que se seguiu, os militares se tornaram uma prioridade central para os faraós que procuraram expandir as fronteiras do Egito e garantir o domínio completo do Oriente Próximo. Os hicsos introduziram elementos novos na civilização egípcia como o cavalo, os carros de guerra, novos métodos de fiação e tecelagem e novos instrumentos musicais. Os faraós do Império Novo estabeleceram um período de prosperidade sem precedentes, ao assegurar suas fronteiras e reforçar os laços diplomáticos com vizinhos. Campanhas militares sob Tutemés I e seu neto Tutemés III, estenderam a influência dos faraós para o maior império que o Egito já havia visto. Quando Tutemés morreu em 1 425 a.C., o Egito se estendia de Nia no norte da Síria até a quarta catarata do Nilo, na Núbia, cimentando lealdades e abrindo acesso às importações essenciais, como bronze e madeira.     

Os faraós do Império Novo começaram uma campanha de construção em grande escala para promover o deus Amom, cujo culto foi crescendo com base em Carnaque. Eles também construíram monumentos para glorificar suas próprias realizações, tanto reais como imaginárias. A faraó feminina Hatexepsute usou como propaganda para legitimar sua pretensão ao trono. Seu reinado bem sucedido foi marcado por expedições comerciais em Punt, um templo mortuário elegante, um par de obeliscos colossais e uma capela em Carnaque. Apesar de suas realizações, o sobrinho e enteado de Hatexepsute, Tutemés III tentou apagar o seu legado perto do fim de seu reinado, possivelmente em represália por usurpar seu trono. Sob Tutemés IV (1 397–1 388 a.C.) realizou uma aliança com Mitani para empreender ataques contra os hititas. Durante Amenófis III foram edificados os templos de Luxor, o palácio de Malcata e o Templo de Milhões de Anos, do qual atualmente só restam os conhecidos “Colossos de Memnon”; também mandou ampliar o templo de Amom em Carnaque. Durante seu reinado, com colheitas férteis e excedentes, Amenófis III pode assegurar relações com os reinos orientais assim como os nobres das cidades Sírio-Palestinas por meio de acordo diplomáticos que podiam envolver casamentos reais. Cerca de 1 350 a.C., a estabilidade do Império Novo foi ameaçada quando Amenófis IV subiu ao trono e instituiu uma série de reformas radicais e caóticas. 

Mudando seu nome para Aquenáton (O Esplendor de Atom), ele classificou o anteriormente obscuro deus Sol Atom como a divindade suprema, suprimindo o culto de outras divindades, e atacando o poder do estabelecimento sacerdotal. E posteriormente a capital para a nova cidade de Aquetáton (Horizonte de Atom, atual Amarna), tornou-se desatento aos negócios estrangeiros deixando-se absorver pela devoção a Atom e a sua personalidade de artista e pacifista. Durante seu reinado as relações comerciais com o mar Egeu (minoicos e micênios) são cortadas e os hititas começam a pôr em dúvida a soberania egípcia na Síria. Após sua morte, o culto de Atom foi rapidamente abandonado, e os faraós Tutancâmon, Aí e Horemebe apagaram todas as referências a heresia de, agora conhecida como Período de Amarna. Sob Seti I, o Egito controlou revoltas e conquistou a cidade de Cadexe e da região vizinha de Amurru, ambas localidades palestinas. Cerca de 1 279 a.C., Ramessés II também reconhecido como Ramessés, o Grande ascendeu ao trono, e passou a construir mais templos, erguer mais estátuas e obeliscos, além de ter sido o faraó com a maior quantidade de filhos da história. Ramessés II também mudou a capital do império de Tebas para Pi-Ramessés no Delta Oriental. Ousado líder militar, Ramessés II levou seu exército contra os hititas na Batalha de Cadexe em 1 274 a.C. e depois de um empate, assinou, em 1 258 a.C., o primeiro tratado de paz da história, onde ambas as nações se comprometiam a se ajudaram mutuamente contra inimigos internos ou externos.

O tratado foi selado com o casamento de Ramessés II e a filha mais velha do imperador Hatusil III. A riqueza do Egito fez dele um alvo tentador para uma invasão, em especial de líbios e dos povos do mar. Sob Merneptá o Egito começou a enfrentar a ameaça dos povos do mar. Aliaram-se com os líbios planejando atacar o Egito, assim como incitaram os núbios a revolta, no entanto, Merneptá conseguiu suplantar os revoltosos na medida em que repeliu os invasores. Durante o reinado de Ramessés III o faraó conseguiu em duas grandes batalhas expulsando os povos do mar para fora do Egito, no entanto, eles acabariam por se assentarem na costa palestina e durante o reinado de seus sucessores tomariam por completo a região. No entanto, o império não estava enfrentando apenas problemas no exterior. Após a morte de Ramessés II e a subida ao trono de seu filho Merneptá, uma terrível instabilidade política assolou o Egito. Diversos golpes de Estado depuseram muitos faraós em pouco tempo. Além disso diversos distúrbios civis, corrupção, revoltas de trabalhadores e roubos de túmulos também assolaram o país. Durante o início da XX dinastia, como forma de ganhar popularidade, concedeu muitas terras, tesouros e escravos para os templos de Amom, o que fortaleceu  seu crescente poder, fragmentou o país durante o Terceiro Período Intermediário.         

William James Durant (1885-1981) foi um filósofo, historiador e escritor norte-americano, reconhecido por sua autoria e coautoria, junto à sua esposa Ariel Durant, da coleção A História da Civilização. Durant concebeu a filosofia como perspectiva total, ou seja, uma visão das coisas sub specie totius, expressão inspirada pelo sub specie aeternitatis de Baruch Spinoza. Procurou em sua obra unificar e humanizar o grande corpo de conhecimento histórico - que havia se tornado muito volumoso e se fragmentado em especializações com terminologias esotéricas, para aplicação contemporânea. Dotado de talentoso estilo narrativo de prosa e considerado um excelente contador de histórias, Durant ganhou grande número de leitores, em parte por causa da natureza e da excelência da sua escrita, que, em contraste com a linguagem acadêmica, é animada, inteligente, carismática, colorida, ornamentada, epigramática, em suma, humanizada. Max Schuster, co-fundador da editora Simon & Schuster, comentou que a prosa de Durant “implora para ser lida em voz alta”. John Little, que fundou a Will Durant Foundation dedicando muito esforço de trabalho abstrato para popularizar as obras do autor no século XXI, ecoa a admiração de Schuster em palavras que o próprio Durant se utilizou muitas vezes para descrever algumas das melhores obras da Antiguidade Clássica: “prosa tão bonita rivaliza com a poesia”. Will e Ariel Durant foram agraciados com o Prêmio Pulitzer de Não Ficção Geral em 1968, e com a Medalha Presidencial da Liberdade em 1977.

Durant nasceu em 5 de novembro de 1885 na cidade de North Adams, no estado de Massachusetts, com seus pais franco-canadenses que tiveram parte na emigração quebequiana aos Estados Unidos da América. Estes se chamavam Joseph Durant e Marry Allard. Em 1900, com quinze anos, foi admitido na Saint Peter`s Academy e mais tarde no Saint Peter`s College sendo educado por jesuítas, na cidade de Jersey no estado de New Jersey. Em 1905 após graduar-se, mudou-se para a cidade de Nova Iorque onde teve contato com os círculos libertários a partir de contatos com intelectuais da época. Em 1907 passou a trabalhar como repórter para o periódico New York Evening ganhando dez dólares a semana. Neste jornal escreveu diversos artigos denunciando práticas de abuso sexual. Também em 1907 passou a lecionar Latim, Francês, Inglês e Geometria na universidade Setton Hall, na cidade de South Orange, New Jersey. Nesta mesma instituição atuou como bibliotecário organizando o acervo desta universidade. Devido a desentendimentos ideológicos com a direção da universidade deixa o emprego em 1911, ano em que passa a atuar na recém inaugurada Escola Moderna de Nova Iorque (Ferrer Modern School conhecida como Ferrer Institute) na qualidade de diretor e professor. O empreendimento baseado nos ideais pedagógicos do catalão Francisco Ferrer contou com o apoio financeiro de Alden Freeman, que patrocinou também uma viagem de Will Durant para a Europa. Esta mesma viagem nunca o fazer esquecer Freeman, fato evidenciado nas demonstrações de gratidão presentes no prefácio de sua A História da Filosofia. Entre 1911 e 1912 a revista Modern School passou a ser editada pela instituição. Na capa de sua primeira Edição Will Durant apareceu junto à sua turma de jovens estudantes em uma foto tirada na porta da Escola Moderna de Nova Iorque.

Lecionando na Escola Moderna, Durant apaixonou-se por uma de suas alunas e casou-se com a mesma. A menina Ida Kaufmann, apelidada Ariel por Will, torna-se sua companheira por toda a vida. Juntos o casal tivera uma filha que recebeu o nome de Ethel, e um filho, chamado Louis. Ariel contribuiu substancialmente em todos os volumes de A História da Civilização, seu nome, no entanto, só foi creditado na capa de apenas um dos livros, o volume VII, A Era da Razão. Este fato só se verifica na tiragem da primeira edição. Em 1913, Durant deixa o cargo de professor da escola moderna e para conseguir recursos passa a fazer palestras sobre história em uma igreja presbiteriana, por uma remuneração de 5 e 10 dólares. Parte do material destas palestras posteriormente serviu de ponto de partida para sua obra maior: A História da Civilização. Passa a trabalhar também como professor auxiliar na Universidade de Columbia. Em 1917, trabalhando em sua tese de doutorado em filosofia, Will escreveu seu primeiro livro Filosofia e o problema social. Nele defendeu a tese de que a Filosofia havia deixado de se desenvolver por evitar os problemas sociais atuais. Durant concluiu sua tese de doutorado e recebeu o título de doutor ainda em 1917. Sua primeira obra de peso, A História da Filosofia, foi inicialmente publicada no formato de pequenos livretos azuis, que na época era o formato de materiais educacionais destinados aos trabalhadores nos Estados Unidos. Estes livros acabaram sendo tão populares que foram republicados no ano de 1926 pela editora Simon & Schuster, tornando-se imediatamente um bestseller, e dando aos pesquisadores Durant a independência financeira que lhes permitiu viajar pelo mundo várias vezes e passarem os próximos quarenta anos escrevendo A História da Civilização.

William Durant foi um extraordinário filósofo, historiador e escritor norte-americano, reconhecido por sua autoria e coautoria, junto à sua esposa Ariel Durant (1898-1981), da coleção A História da Civilização. Durant concebeu a filosofia como perspectiva total, ou seja, uma visão das coisas sub specie totius, expressão inspirada pelo sub specie aeternitatis de Spinoza. Procurou em sua obra unificar e humanizar o grande corpo de conhecimento histórico - que havia se tornado muito volumoso e se fragmentado em especializações com terminologias esotéricas, para aplicação contemporânea. Dotado de um talentoso estilo narrativo de prosa e considerado um excelente contador de histórias, Durant ganhou grande número de leitores, em parte por causa da natureza e da excelência e do manejo da sua escrita, que, em contraste com o academicismo, é animada, inteligente, carismática, colorida, ornamentada, epigramática, em suma, humanizada. Max Schuster, co-fundador da editora Simon & Schuster, comentou que a prosa de Durant “implora para ser lida em voz alta”. John Little, que fundou a Will Durant Foundation dedicando muito esforço de trabalho abstrato para popularizar as obras do autor no século XXI, ecoa a admiração de Schuster em palavras que o próprio Durant se utilizou muitas vezes para descrever algumas das melhores obras da Antiguidade Clássica: “prosa tão bonita rivaliza com a poesia”. Will e Ariel Durant agraciados com o Prêmio Pulitzer de Não Ficção Geral em 1968, por Rousseau e a Revolução, o 10 volume d`A História da Civilização. Em 1977, eles foram agraciados com Medalha Presidencial da Liberdade de Gerald Ford, e Ariel eleita “Mulher do Ano” por Los Angeles. Os Durant’s receberam o Golden Plate Award da American Academy of Achievement em 1976.

Numa época em que, nos Estados Unidos das América, ser dona de casa e mãe era a principal ocupação social aprovada para as mulheres, Ariel Durant demostrou uma maneira de romper essa tradicional e conservadora relação social. Envolvida em um relacionamento de amor e trabalho ao longo da vida com o apaixonado marido, Will Durant, e com a filha, Ethel, Ariel Durant primeiro tornou-se assistente de pesquisa e, em seguida, uma coautora séria e disciplinada com seu prolífico marido, filósofo e escritor. Intelectual ativa e consciente dos direitos da mulher, Ariel Durant foi capaz de compartilhar da fama e das realizações pessoais do esposo. Mas com sua personalidade e ambição autoral, ela provavelmente teria preferido um reconhecimento independente para seu talento e engajamento como mulher. Ariel Durant nasceu com o nome Chaya Kaufmann, sendo seu nome Ida Kaufmann, em Proskurov, Rússia, hoje Khmelnytskyi, Ucrânia, em 10 de maio de 1898. Era filha dos judeus Ethel Appel Kaufmann e Joseph Kaufmann, que emigrou para a América do Norte, trazendo sua família, em 1901. O início da vida de Chaya/Ida foi agitado: os pais eram pobres, vendedores de jornais, e sua mãe acabou afastando-se da atenção à família para ser militante anarquista que tem sua origem em um contexto particular da segunda metade do século XIX.  Em sua autobiografia, Ariel se identifica com a “personalidade completa e intensa” da mãe, e descreve os sofrimentos da Sra. Kaufmann com pungência simpática.                       

 Quando tinha 14 anos, Chaya foi transferida das escolas públicas de Nova York, que tinha frequentado esporadicamente, para a Modern School, de inspiração anarquista. Um de seus professores era o historiador Will Durant. Chaya seria apelidada de “Puck”, o personagem travesso de “Sonho de uma noite de verão”, de William Shakespeare. Mais tarde seu apelido foi mudado para Ariel, o duende de “A Tempestade”, porque ela era “forte e valente como um menino, e rápida e travessa como um elfo”. Marido e mulher tinham personalidades opostas. Ele era tímido e reservado, e ela era extrovertida, alegre  e sociável. Ele ofereceu-lhe os meios de satisfazer sua curiosidade intelectual e ela o apresentou ao mundo dos artistas, poetas, filósofos e artistas com quem conviveram em Nova York e Los Angeles. Durante sua vida, eles conheceram figuras notáveis da ciência, da arte e da política, como Albert Einstein, Franklin D. Roosevelt, Chaplin e outros. Ariel desenvolveu uma conversação brilhante e debatedora afiada, sob a aparente tutela do homem que ela chamava de “professor, amante, mentor e amigo”. Will apreciava especialmente o entusiasmo de Ariel em falar de suas ideias, sua divertida e apaixonada valorização da vida, e sua defesa dos direitos das mulheres.

Em torno de 1912, Will Durant imaginou escrever uma História da Civilização em cinco partes, descrevendo a narrativa através das histórias de pessoas famosas de cada época. Esta foi uma abordagem muito diferente da pesquisa histórica como era feita em seu tempo. Fez uma História legível para o público em geral, e os volumes foram bem recebidos por uma nação beligerante que se recuperava da guerra mundial, embora alguns acadêmicos rigorosos tenham sido críticos severos de A História da Civilização. De qualquer forma, tornou-se uma obra de 11 volumes, publicados entre 1935 e 1975. Ariel começou a ajudar Will com este grande projeto, metodologicamente ao classificar e organizar suas anotações. Como sua assistente literária, ela trabalhou ao seu lado em relativo anonimato por muitos anos. Ariel começou a ajudar Will com este grandioso projeto ao classificar e organizar suas anotações. Como sua assistente literária, ela trabalhou ao seu lado em relativo anonimato por muitos anos. Mais tarde, ela começou a completar e complementar a pesquisa de Will, e logo se tornou uma crítica e uma colaboradora. Ariel realizou grande parte da própria pesquisa para o volume 4, quando Will já estava em seus setenta anos de idade. Em 1961, quanto o sétimo volume foi publicado, Ariel Durant recebeu o crédito como coautora para este e os quatro volumes restantes. Seu interesse nas mulheres, na França e na Inglaterra teve um impacto social e político, nas questões de gênero, sobre o conteúdo da série.

As lições da história e as lições contemporaneamente de vida e de amor de Will & Ariel Durant integram-se historicamente na lenda medieval do bravo Tristão, um dos Cavaleiros da Távola Redonda que cai de amores pela princesa irlandesa Isolda, esposa prometida para seu tio, o Rei Marcos da Cornualha. A lenda tornou-se a célebre ópera de Richard Wagner. O mais famoso casal da América Latina, María Eva Duarte e Juan Perón inscreveram a mulher na história da América, famosa na política, mas também pela sua elegância e carisma. Provavelmente a história de amor mais famosa de todos os tempos, a tragédia escrita por William Shakespeare, Romeu & Julieta, não cessa de inspirar versões e releituras para o teatro, cinema e televisão. A história de amor de Victor Hugo e Juliette Drouet é digna de um de seus romances. Eles se conheceram em Paris, quando Juliette ainda era uma atriz. Apaixonaram-se e ele pede que ela deixe sua vida artística para acompanhá-lo e ser sua musa inspiradora durante quase meio século incluindo seu exílio em Guernsey. Na modernidade, o indivíduo, ator, identidade, grupo social, classe social, etnia, minoria, movimento social, partido político, corrente de opinião pública, poder estatal, todas estas “manifestações de vida”, não mais se esgotam no âmbito da sociedade nacional, o que nos faz admitir que a diferenciação em comunidades locais, tribos, clãs, grupos étnicos, nações e Estados, perderam seu significado anterior em seu interior.          

William James Durant foi historiador e escritor norte-americano reconhecido por  sua autoria e coautoria, junto à sua esposa Ariel Durant, da coleção A História da Civilização (1926). De talentoso estilo de prosa e considerado um excelente narrador, Will Durant enredou um grande número de leitores, em parte por causa da natureza e da excelência da sua escrita, que comparativamente com a linguagem rígida acadêmica, é animada, inteligente, carismática, ornamentada, epigramática, em suma, humanizada. Max Schuster, cofundador da editora Simon & Schuster, admite que a prosa de Durant “implora para ser lida em voz alta”. John Little, que fundou e dirigiu a Will Durant Foundation, dedicando-se muito para popularizar as obras do autor no século XXI, ecoa a admiração de Schuster em palavras que Durant se utilizou vezes para descrever algumas das melhores obras da Antiguidade Clássica que uma “prosa tão bonita rivaliza com a poesia”. Will e Ariel Durant foram agraciados com o Prémio Pulitzer de não ficção, em 1968, e com a Medalha Presidencial da Liberdade em 1977. De Buda a Confúcio, de Jesus a Martinho Lutero, de Péricles a Aristóteles, de Nero a Alexandre.

 A história narrada a partir da vida de seus grandes homens foi o inestimável legado do historiador norte-americano Will Durant. Descobertos pelo editor John Little vinte anos após a morte de Durant (1885-1981), os originais de Heróis da História constituem uma síntese perfeita do grandioso trabalho de uma vida. Desde a publicação de A História da Filosofia (1926), notabilizou-se por traduzir aquilo que estava restrito à academia para o grande público. Foi essa a ideia que permeou a escrita de A História da Civilização. Ao longo de cinco décadas e com a parceria de sua esposa, escreveu um dos maiores e mais abrangentes estudos sobre a humanidade, premiado com o Pulitzer em 1968: nos onze volumes d`A História da Civilização, o autor interpreta acontecimentos e personagens com um estilo de narrativa apaixonante e único em sua clareza, características que fazem de sua obra uma leitura fascinante. A área editorial estava mudando o processo de trabalho e social de comunicação. Leitores que preferiam livros maiores queriam informação e diversão mais concisa, buscavam formas mais eficientes de entretenimento e educação.

      Will Durant decidiu, assim, no âmbito de um projeto inovador elaborar uma série de minipalestras. Melhor dizendo: conferências em áudio concentradas em figuras e acontecimentos-chave da história humana. Durant gostou da ideia e Ethel conseguiu que fossem gravadas; porém, numa carta à filha, datada de 7 de março de 1977, com a tenra idade de 92 anos, Durant manifestou uma certa hesitação quanto à sua capacidade de completar a tarefa: - Vejo com cuidado o programa que tracei para uma dupla de camicases intelectuais, e percebo que está além da minha capacidade física, mesmo com a ajuda de Ariel, compor e recitar tarefa tão ambiciosa. Acho que a ceifadora afinal nos descobriu, pois deixou o seu cartão sob a forma de falhas de memória, com certa instabilidade no andar e uma nova rigidez nas pernas. Essas intimidações da mortalidade não me entristecem; eu ficaria envergonhado de viver mais do que o meu tempo útil; em todo caso, não devo permitir que você ou a Paramount invistam energia ou dinheiro na minha permanência.       

Quatro anos antes de sua morte, Will Durant, vencedor do Prêmio Pulitzer, começou a trabalhar intensamente naquele que seria o seu último livro. O Pulitzer é um prêmio norte-americano outorgado a pessoas que realizem trabalhos de excelência na área do jornalismo, literatura e composição musical. É administrado pela Universidade de Colúmbia, em Nova Iorque. Foi criado em 1917 por desejo de Joseph Pulitzer que, na altura da sua morte, deixou dinheiro à universidade. Parte do dinheiro foi usada para começar o curso de jornalismo na universidade em 1912. O primeiro Prêmio Pulitzer foi obtido em 4 de junho de 1917, mas é anunciado sempre em abril. Os indicados são escolhidos por uma banca examinadora independente, ao contrário das universidades, onde em geral há um conchavo para a formação de bancas em qualquer nível de exame. Apenas matérias e fotografias publicadas por jornais nos Estados Unidos são elegíveis pelo prêmio de jornalismo. No Brasil o equivalente ao prêmio Pulitzer é o Prêmio Esso.

            O Rei Escorpião tem como representação social um filme de ação e aventura de 2002 dirigido por Chuck Russell. O filme é estrelado por Dwayne Johnson (creditado como The Rock) no papel principal, com Steven Brand, Kelly Hu, Grant Heslov e Michael Clarke Duncan em papéis coadjuvantes. É tanto uma prequela quanto um spin-off da franquia A Múmia, isto é, o título de várias séries de filmes de horror-aventura, centrada em um antigo sacerdote egípcio, que é acidentalmente ressuscitado, trazendo com ele uma poderosa maldição e, posteriormente, os esforços subsequentes de arqueólogos heroicos para detê-lo. Estes filmes da franquia acompanham um spin-off da série de filmes, duas adaptações de quadrinhos, três jogos de vídeo games e uma série animada de televisão e deu início à série de filmes O Rei Escorpião. Este foi o primeiro papel principal de Dwayne Johnson. Os eventos de O Rei Escorpião se passam 5.001 anos antes dos eventos de A Múmia e O Retorno da Múmia, revelando as origens de Mathayus e sua ascensão ao poder como o Rei Escorpião. Esse nome é uma referência a um rei histórico do período protodinástico do Egito, o Rei Escorpião. O filme foi lançado em 19 de abril de 2002 pela Universal Pictures. O filme recebeu críticas mistas e arrecadou US$ 178,8 milhões em todo o mundo contemporâneo, contra um orçamento de produção de US$ 60 milhões.

            Trata-se de um trabalho de escavação na história social, pois, A Múmia (em inglês The Mummy) é um filme de terror de 1932 e o primeiro filme da história social a tratar desse tema. Depois foi retomado no cinema em diversas produções que o perpetuam. Esta série de seis filmes (1932-1955) foi distribuída pela Universal Pictures e possui uma duração média de 429 minutos. Originalmente, um remake proposto de A Múmia teria sido dirigido pelo cineasta de horror/escritor Clive Barker. A visão de Barker para o filme foi violenta, com a história revolvendo na sua cabeça sobre um museu de arte contemporânea, que acaba por ser um cultista tentando reanimar múmias. A opinião de Barker era “sombria, sexual e cheia de misticismo”, e isso “teria sido um ótimo filme de baixo orçamento”. Em 1999, Stephen Sommers escreveu e dirigiu um remake de A Múmia, vagamente baseado no filme original de 1932. Este filme alterna gêneros a partir da ênfase em horror para a aventura, concentrando-se mais em sequências de ação, efeitos especiais, comédia, e um maior elemento da lore Egípcia. O filme se tornou um sucesso de bilheteria, gerando duas sequências, e vários jogos de vídeo game, uma spin-off da série, e uma série animada de televisão. Os dois primeiros filmes receberam críticas mistas, enquanto o terceiro recebeu, a maioria, críticas negativas.     

            A trilogia A Múmia apresenta-se na seguinte sequência: 1.  A Múmia, 1999. É o ano de 1926 e Richard “Rick” O`Connell, um explorador norte-americano, descobriu Hamunaptra, a cidade dos mortos. Mais tarde, ele encontra com uma linda jovem bibliotecária, Evelyn “Evy” Carnahan, e seu irmão, Jonathan. Quando Evy, acidentalmente, reanima o cadáver mumificado de um sacerdote Egípcio, Imhotep, o casal deve encontrar uma maneira de matá-lo “antes que ele retorne de volta aos seus poderes e destrua o mundo”. 2. O Retorno Da Múmia, 2001. Em 1933, Rick O`Connell e Evelyn Carnahan são casados e têm um filho de 7 anos de idade chamado Alex. Quando Alex dispara uma maldição e Imhotep é ressuscitado, Rick e Evy mais uma vez tentam salvar o mundo e derrotar, novamente, a múmia. 3. A Múmia: Tumba do Imperador Dragão, 2008. Em 1946, o filme continua as aventuras de Rick O`Connell, sua esposa Evy, e seu filho Al Depois de que Túmulo do Imperador Dragão foi lançado, a atriz Maria Bello afirmou que a continuação do filme deveria “absolutamente” ser feita, e que ela já tinha assinado. O ator Luke Ford  tinha assinado para mais três filmes. Mas em 2012, a Universal Pictures anunciou que tinham cancelado a sequência, e estavam se concentrando em um reboot. ex, já com 20 anos, contra uma diferente múmia, o Imperador Dragão (Jet Li) da China. O Escorpião Rei - Spin-off da série (2002-2018).

Este spin-off da série segue as aventuras de Mathayus, que mais tarde seria conhecido como O Escorpião Rei e, eventualmente, tornar-se um inimigo no filme O Retorno da Múmia. Os filmes são como se seguem: O Escorpião Rei. Um filme de 2002. O Escorpião Rei 2: A Saga de um Guerreiro. Um filme de 2008, lançado diretamente em vídeo (direct-to-vídeo). O Escorpião Rei 3: Batalha Pela Redenção. Um filme de 2012, lançado diretamente em vídeo (direct-to-vídeo). O Escorpião Rei 4: Na Busca Pelo Poder. Um filme de 2015, lançado diretamente em vídeo (direct-to-vídeo). O Escorpião Rei: O Livro das Almas. Um filme de 2018, lançado diretamente em vídeo (direct-to-vídeo). Duas adaptações em jogo de vídeo game d`A Múmia (1999) foram desenvolvidas pela empresa Rebellion Developments e publicado pela Konami em 2000: um jogo de ação-aventura para o PlayStation e PC, bem como um Game Boy Color jogo de quebra-cabeça. A versão da Dreamcast foi anunciada, mas posteriormente cancelada no final da década de 2000. O retorno da Múmia foi lançado no final de 2001 para o PlayStation 2 e desenvolvido pela empresa Blitz Games, a versão da Game Boy Color foi desenvolvida pela GameBrains. Ambas as versões foram publicadas pela Universal Interactive. A Múmia: Tumba do Imperador Dragão foi lançado em 2008, desenvolvido pela Eurocom para o PlayStation 2 e o Wii, o lançamento para Nintendo DS foi desenvolvido pela empresa A2M, sendo que todas as versões foram publicadas pela Sierra Entertainment.

Em março de 2012, um jogo massivo multiplayer online conhecido como The Mummy Online foi lançado. Em maio de 2001, a Chaos! Quadrinhos lançou a terceira edição da série inspirada pelo filme, intitulado The Mummy: Vale dos Deuses. O enredo era suposto ter lugar entre o primeiro filme e O Retorno da Múmia. Rick e Evelyn estão em lua de mel no Egito e acabam embarcando em mais uma aventura, onde eles devem desvendar os mistérios da Esfera do Destino e descobrir a localização do Vale dos Deuses, escondido sob as areias. No entanto, a segunda e a terceira questões nunca foram publicadas. Isto ocorreu, provavelmente, devido a Chaos posteriormente ter entrado em falência, em 2002, vendendo, assim, os direitos de todos os seus títulos naquele tempo. Anos mais tarde, em 2008, outra série de A Múmia em quadrinhos foi lançada pela empresa IDW Publishing, abrangendo quatro problemas. Esta série foi intitulada A Múmia: A Ascensão e Queda do Machado de Xango. Ao contrário da série anterior de quadrinhos, todos as edições planejadas foram publicadas. De 2001 até 2003, uma série de animação intitulado simplesmente A Múmia foi feito pela Universal Animation Studios, onde foi baseada na Série de filmes de Stephen Sommers. A série mudou de nome mais tarde, na segunda temporada, e ficou A Múmia: Segredos dos Medjai. O filme também inspirou um passeio de montanha-russa chamado Revenge of the Mummy: O Passeio em Parques Temáticos Universal Studios, na Flórida. Experiências semelhantes também podem ser encontradas em Hollywood e Singapura.                            

Escólio: Uma múmia é um cadáver, cuja pele e órgãos foram preservados intencional ou acidentalmente pela exposição a produtos químicos, frio extremo (múmias de gelo), umidade muito baixa etc. Atualmente, as múmias humanas mais antigas são de Portugal. O mais antigo cadáver humano naturalmente mumificado descoberto foi uma cabeça decapitada, com cerca de 6 000 anos, encontrado em 1936. As múmias mais famosas são as egípcias, destacando-se as dos faraós, Tutancâmon, Seti I e Ramessés II, embora a primeira múmia egípcia reconhecida, apelidada de “Ginger”, remonta a cerca de 3300 a.C. Múmias humanas e de outros animais têm sido encontradas em todo o mundo, tanto como resultado da preservação natural através de circunstâncias incomuns, como pelo uso de artefatos culturais para preservar os mortos; por exemplo, há mais de mil múmias preservadas pelo clima seco em Xinjiang na China, e mais de um milhão de múmias de animais foram encontrados no Egito, muitos dos quais são gatos. As múmias naturais são raras, pois são necessárias condições específicas para a sua formação, entretanto este processo produziu as múmias mais antigas conhecidas. A múmia mais conhecida é Ötzi (ou The Iceman), congelado em uma glaciação, nos alpes Ötztal, em torno de 3300 a.C. e foi encontrada em 1991. Uma outra múmia mais antiga, no entanto, menos preservada, foi encontrada em Nevada, EUA em 1940, e foi datada com carbono-14 em torno de 7400 a.C. Em alguns países da Europa, como Reino Unido, Alemanha, Suécia e Dinamarca possuem regiões pantanosas, chamadas de bogs.

O vale Ötztal é um vale lateral do rio Inn, a montante (Sudoeste) de Innsbruck, no Tirol austríaco, e recebeu o nome da cidade de Ötz, a jusante. Separa os Alpes de Ötztal a Oeste dos Alpes de Stubai a leste, e o rio que o atravessa, o Ötztaler ache, tem a sua nascente perto do Passo de Rombo (Timmelsjoch). O nome do vale deriva da cidade principal, Oetz. O vale é apelidado de “Vale dos Milionários” devido às estrelas e inúmeras personalidades internacionais que o visitam no inverno para esquiar e relaxar nas diversas aldeias, incluindo Längenfeld, Huben e Sölden, que são as maiores e mais famosas. O vale Ötztal é um vale alpino com orientação norte-sul, com 65 km de extensão. É o vale lateral mais longo do vale do Inn e o vale transversal mais longo dos Alpes Orientais. Aproximadamente a 45 km a oeste de Innsbruck, entre Haiming e Roppen , o riacho Ötztaler ache deságua no rio Inn, abaixo da montanha Tschirgant , a uma altitude de cerca de 670 metros. O bairro de Ötztal-Bahnhof, em Haiming, foi construído como parte da ferrovia de Arlberg e forma a entrada para o vale. As línguas glaciais do período Ötztal esculpiram o vale num estreito gargalo, que foi ainda subdividido por vários deslizamentos de terra. As partes exteriores e centrais do vale foram preenchidas por deslizamentos, cujos detritos represaram o rio Ötztaler ache e criaram planícies aluviais. 

O longo e estreito vale entre Längenfeld e Sölden divide-se numa zona turística de verão, na parte baixa do vale, e numa zona de desportos de inverno, na parte alta. O vale estende-se por cinco níveis e está pontilhado de pomares e campos de cereais, desde o fundo do vale até à vasta região glaciar. O vale abrange as comunidades de Oetz, Umhausen, Längenfeld, Sölden e Zwieselstein. Em Zwieselstein, divide-se nos vales de Gurgler e Venter. O vale de Timmelstal deságua no vale de Gurgler e liga Merano ao Tirol do Sul através do Passo de Rombo. Os maiores vales laterais ramificam-se principalmente para Leste. Apenas 5% da área do vale é habitada. As geleiras (conhecidas localmente como Ferner) são importantes reservatórios de água e cobrem 115 km² (13% da área total do vale). As maiores são a Gurgler Ferner, a Schalfferner, a Vernagtferner e a Hintereisferner. As flutuações climáticas têm causado repetidamente o avanço e o recuo das geleiras, mas desde meados do século XIX, elas têm recuado continuamente. As áreas glaciais do Vale Ötztal diminuíram 95 km² desde 1850. Existem muitos lagos de montanha nos Alpes de Ötztal e Stubai, que resultam do derretimento das geleiras. O vale possui muitos pontos turísticos, incluindo a Igreja de Santa Catarina em Längenfeld, em estilo gótico-barroco tardio, construída em 1303. A principal fonte de renda do vale é o turismo. O vale de Ötztal tem sido uma das rotas mais importantes para os Alpes do Sul durante milênios. No primeiro século, mercadorias eram transportadas pela estrada de Timmelsjoch em direção a Passeiertal para serem comercializadas ou vendidas no Tirol do Sul.

Na Idade Média, o vale e suas aldeias pertenciam à família Montalbant, uma família nobre que recebeu o vale como feudo do Conde Meinhart II do Tirol. Um castelo foi então construído acima da aldeia de Längenfeld, em um esporão rochoso com vista para o vale. Sua construção data de 1312. Hoje, esse castelo não existe mais. Posteriormente, os senhores de Montalbant residiram no Castelo de Petersberg, localizado na entrada do vale. No século XIV, uma das características da região eram os camponeses livres que viviam no vale principal do Ötztal. Gries e Huben foram as aldeias que se libertaram do domínio do mosteiro de Frauenchiemsee ou da família Montalbant. Além da pecuária do século XIV, o cultivo e o processamento do linho também eram a principal fonte de renda da região. Em 1800, o linho conhecido como "linho de Längenfeld" foi negociado na bolsa de valores de Hamburgo devido à sua alta qualidade. Essa indústria desapareceu do vale em meados do século XX. Desde os anos 2000, o turismo, em particular o turismo de inverno, tem sido o principal fator econômico no vale. Até a década de 1970, o turismo de verão desempenhou um papel muito importante no vale.

No entanto, com a expansão da estância de Sölden para os desportos de inverno, o turismo de verão tornou-se cada vez menos importante. O vale, juntamente com as diversas cidades e vilas, converteu-se então ao turismo de inverno e ao esqui, renovando as várias áreas de esqui com infraestruturas de alta qualidade e ultramodernas. Além disso, diversos eventos, como concertos de grandes cantores e músicos, a Copa do Mundo de Esqui Alpino realizada anualmente na geleira de Sölden e as filmagens de filmes que tiveram o vale e suas montanhas como cenário, contribuíram para a chegada de uma clientela rica e de renome internacional. Assim, as diversas cidades e vilas do vale tiveram que se adaptar a essa nova clientela com consideráveis ​​recursos financeiros, construindo grandes hotéis de luxo, um resort com spa (o Aqua Dome) e acolhendo grandes lojas como a Dior ou a Rolex. Nestes terrenos a acidez da água, as baixas temperaturas e a falta de oxigênio são combinadas para curtir os tecidos moles dos corpos escondidos nas águas, normalmente sacrifícios rituais e assassinatos. Tais múmias são extremamente bem conservadas, normalmente os esqueletos se decompõem, mas em alguns casos é possível determinar última refeição do conteúdo estomacal.

Em 1972, foram descobertas oito múmias extraordinariamente bem conservadas em uma comunidade Inuit, chamada Qilakitsoq, na Groelândia. As “Múmias da Groelândia” é um grupo formado por um bebê de seis meses, um garoto de quatro anos e seis mulheres de várias idades, que morreram há 500 anos. Os corpos foram mumificados por causa das temperaturas abaixo de zero e os ventos secos que cercam a caverna onde foram encontrados. Algumas das mais bem preservadas múmias datam do período Inca no Peru (cf. Arguedas, 1976), há 500 anos, quando crianças sacrificadas em ritos eram colocadas nos picos das montanhas da Cordilheira dos Andes. O clima frio e seco age na preservação dos corpos. No estado de Guanajuato, México foram descobertas múmias em um cemitério da cidade chamada Guanajuato, a nordeste da Cidade do México. Estas são múmias modernas acidentais e foram literalmente desenterradas entre os anos de 1896 e 1958, quando o governo local exigia o pagamento de uma espécie de taxa. As múmias de Guanajuato estão expostas no Museu de las Momias em uma colina com vista para a cidade. Em Portugal há registos naturais de mumificação, alguns dos quais deram origem a fenômenos de devoção popular, como os de Santa Maria Adelaide e da Santa de Vilar.

Na América pré-colombiana o poder político se legitimava na religião. Também reconhecidos como Quollas ou Kollas. No Peru os falantes da língua aimará somam mais de 300.000 pessoas, o que leva a supor estatisticamente que o grupo étnico é bem maior. Aí estão mais concentrados no Departamento Puno, próximo do Lago Titicaca, nas regiões Moquegua, Arequipa e Tacna. Na Bolívia existem cerca de 1.200.000 falantes do idioma aimará, sendo a forma corrente falada na capital La Paz, isto é, mais pura e estruturada da língua, havendo concentrações nos Departamentos de Oruro e Chuquisaca. No Chile, a população aimará não é tão grande, mas havendo cerca de 50.000 falantes também habitando nas regiões andinas do Norte do país, em Tarapacá e Antofagasta. Existem também cerca de 10.000 falantes do idioma aimará no oeste da Argentina. Na atualidade há quase 2,5 milhões de pessoas de etnia e língua aimará, na zona dos Andes. São o segundo grupo nativo, só superado pelos quíchuas com quase 15 milhões de pessoas espalhadas pelos Andes da Colômbia até a Argentina. Imperador inca também denominado Sapa Inca, é a expressão usada para referir-se aos governantes do Império Inca. É costume referir-se também a eles apenas como o Inca. Uma das qualidades mais notáveis do Império Incaico era curiosamente seu governo altamente organizado, centralizado em Cuzco, a capital, onde o imperador vivia. 

O imperador inca, o filho do Sol, era adorado como um deus. Tinha poderes absolutos sobre toda a sociedade, inclusive nobres e sacerdotes. Era cercado por milhares de servidores, que viviam dos tributos pagos pela população. O que se tem de considerar é que, embora adiantados e prósperos, os reinos aimarás originais acabaram sendo dominados pelo imperador inca Huayna Capac entre as duas décadas de 1493 a 1525. Embora a anexação tenha sido compulsória, mas não necessariamente violenta, a inclusão dos aimarás no império acabou influenciando a língua local pela adoção da língua oficial para alguns efeitos burocráticos. De resto, a influência lingüística quíchua é reflexo direto da influência cultural inca que impôs sua religião na qual o próprio imperador era tido como uma divindade: Huayna Capac mandou os arquitetos e artesãos aimarás irem para Cuzco para aprender as técnicas construtivas e estilo para erigir templos e construções influentes religiosas imperiais. O processo não foi diferente do que ocorreu, comparativamente, no plano político, com a posterior dominação espanhola cruenta que impregnou no idioma com vários vocábulos e expressões da língua espanhola.

Allincapac, é uma montanha nos Andes do Peru. É o pico mais alto da cordilheira de Carabaya, chegando a 5.805 metros. Allincapac está localizado na região de Puno, Província de Carabaya, distrito de Macusani, ao Sul de Huaynaccapac, a Nordeste de Chichicapac e ao Norte do Lago Chaupicocha. A província de Carabaya é uma das treze que conformam o Departamento de Puno no Sul do Peru. Limita pelo Norte com o Departamento de Madre de Dios; por Leste com a província de Sandia; pelo Sul com a província de Azángaro e a província de Melgar; e, pelo Oeste com o Departamento de Cusco. Desde o ponto de vista hierárquico da Igreja católica forma parte da prelatura de Ayaviri, que é poder pessoal e parte da Igreja Católica, composta por determinados fiéis e está estruturada de modo hierárquico, de sufrágio da Arquidiocese de Arequipa. Dada sua localização, durante o período do Vice-Reino do Peru o território foi alvo de várias expedições destinadas a localizar a lendária cidade perdida de Paititi, as mesmas que deixaram a sua marca na instalação de cidades e postos de missionários.  Reconhecidas são as expedições de Pedro de Candia, Anzúrez, Ñuflo de Chávez, Álvarez Maldonado, Recio de León e Diego de Zecenarro, as mesmas que lançaram as bases para incorporar esses territórios ao Peru, durante o conflito social e político de fronteira com a Bolívia nos primeiros anos do século XX. Parte deste território de origem pré-inca, embora sem delimitação precisa ad integrum, está atribuída à jurisdição do Puno na sua criação (1776), embora nunca deixasse de pertencer ao domínio do bispado de Cuzco.

A lhama, do quíchua llama, é um mamífero ruminante da América do Sul, da família dos camelídeos, gênero Lama. É um animal de pelagem longa e lanosa, domesticado para a utilização no transporte de carga e na produção de lã, carne e couro. A lhama é relacionada com o guanaco, a vicunha e a alpaca. Foram domesticadas pelo povo inca, tendo sido muito importantes para o desenvolvimento desse povo. As lhamas vivem na cordilheira dos Andes, onde as temperaturas são baixas. Assim, as pelagens servem para protegê-las do frio, além de arranhões e outros ferimentos. A Bolívia é o país em que se concentra o maior número de lhamas, com mais de 2 milhões de indivíduos. Estes animais conseguem sobreviver em locais onde não são encontrados outros animais. Muitas vezes os lhamas são associados a ovelhas e com elas são colocados para pastar em locais onde não é possível haver agricultura. Além disso, os lhamas são usados para transporte de mercadorias, e também são utilizadas a sua carne, o couro, as fibras e o estrume para cozinhar alimentos e como fertilizante natural.  O uso têxtil das fibras retiradas desses animais é cultural e acredita-se que se iniciou há 2.500 anos. Os produtos deste mamífero doméstico constituem o principal meio de apoio para produtores e com a escassez de recursos nos países centrais da América do Sul incluindo Equador, Peru, Bolívia, Argentina e Chile, tornou-se uma fonte de sobrevivência. O uso de fibras produzidas pelos espécimes selvagens ainda é naturalmente limitado, mas é potencial e importante para a sobrevivência de algumas populações. Estima-se que a produção de lhamas beneficia 37.000-50.000 famílias de produtores em locais escassos de recursos. No entanto, esta produção ainda não representa uma forma direta de reduzir a pobreza e marginalização dos seus produtores. 

O lhama tem pelagem longa e lanosa, a coloração varia bastante indo desde o branco, marrom e chegando a tons mais escuros, alimenta-se de capim e mato. Estes animais medem de 1,40 m a 2,40 m contando com a cauda de 25 cm e chegam a pesar 150 Kg. A gestação dura 11 meses e nasce normalmente 1 filhote chegando a pesar 11 kg. Os adultos chegam a viver até 24 anos. É definitivamente parte da atual Região de Puno desde 1912. Antes, a Bolívia disputava parte de Carabaya com base no uti possidetis da Audiência de Charcas em 1810; e o Peru finalmente afirmou o direito de filiação clerical ao bispado de Cuzco e integração de fato com 70% das comunicações anteriores ao século XX eram com Sicuani; 20% com Azángaro e 10% com Larecaja (Bolívia), relatado sobre Manuel Pando, na viagem para Carabaya (1902). As diferenças de critérios são esclarecidas com a arbitragem argentina, primeiro em 1902, e dez anos depois é reconfirmada com a aceitação do protocolo binacional pelos congressos das Repúblicas. Isso acabaria com parte da precária condição de delimitação de territórios trinacionais do Brasil, Bolívia e Peru, com a qual as três Repúblicas haviam se formado no início do glorioso século XIX. Os primeiros autores latino-americanos designam esta antiga cidade-território como a cidade dos grupos Callahuayas, Carwayas, Calabayas, Carabayas,  Kallawayas, todos topônimos do mesmo espaço e lugar, para diferenciá-lo dos igualmente antigos Canchis, Chunchos, Canas, Omasuyos, Collas, Muxus, ou outras cidades que existiram  e cujos vestígios arqueológicos ainda sobrevivem entre Cuzco, Madre de Dios, Larecaja, La Paz, Beni, Pando e a atual Puno Por ser uma província, este território dá provas de ter sido  habitado por uma população que se desenvolveu longe e diferente da influência dos Canchis de Sicuani (hoje), dos Canas ou dos Chunchos de Madre de Dios e Larecaja (Bolívia), e quase  sem contato com as relativamente remotas Collas de Puno e Omasuyos (Bolívia).

     No caso de O Rei Escorpião (2002), Chuck Russell é Russell que entrou na indústria cinematográfica ou indústria cultural, como gerente de produção e assistente de direção em filmes independentes, enquanto escrevia roteiros. Durante a produção do filme Hell Night (1981), ele conheceu o roteirista Frank Darabont, com quem se tornaria um colaborador próximo. Seu primeiro roteiro produzido foi o filme Dreamscape, de 1984, dirigido por Joseph Ruben e estrelado por Dennis Quaid. Russell estrelou na direção em 1987 com A Nightmare on Elm Street 3: Dream Warriors. Naquela época, a New Line Cinema estava incerta sobre o futuro da franquia Elm Street. Russell os convenceu de que a série poderia dar um passo além no mundo de pesadelo de Freddy através de efeitos visuais avançados e dramatizar o vínculo entre as jovens vítimas de Freddy com o conceito de Guerreiros dos Sonhos. O sucesso do filme redefiniu a franquia para a New Line, arrecadando mais nas bilheterias do que os dois primeiros filmes juntos. Russell escreveu e dirigiu o filme cult de terror The Blob em 1988, mais uma vez expandindo os limites dos efeitos visuais com um orçamento limitado. Ele então alcançou aclamação internacional com o sucesso de bilheteria The Mask, sobre “um bancário que descobre uma máscara antiga que o transforma em um brincalhão malicioso que usa pegadinhas para combater o crime”. Russell criou tecnologias digitais inovadoras para The Mask com a Industrial Light and Magic de George Lucas, combinando atuação ao vivo com conceitos radicalmente novos em efeitos visuais. O trabalho de Russell rendeu ao filme uma indicação ao Oscar de Melhores Efeitos Visuais. The Mask também catapultou Jim Carrey e Cameron Diaz ao estrelato internacional. 

        Com um orçamento de produção de US$ 18 milhões, The Mask arrecadou mais de US$ 350 milhões em bilheteria mundial. Russell dirigiu então os filmes de ação Eraser, com o consagrado Arnold Schwarzenegger, que arrecadou mais de 240 milhões de dólares internacionalmente, e O Rei Escorpião, que marcou a estreia de Dwayne “The Rock” Johnson como protagonista. Ambos os filmes foram sucessos de bilheteria, alcançando o primeiro lugar nas bilheterias cinematográficas após seus lançamentos. Russell foi originalmente contratado para dirigir o filme Collateral de 2004, embora a produção tenha sido finalmente passada para Michael Mann, um cineasta estadunidense. Mann é formado em literatura inglesa e em Cinema. A maior parte de sua obra foca-se no gênero policial, com personagens obsessivos em suas atividades. Costuma operar ele próprio a câmera na fotografia de seus filmes, sendo que nos mais recentes optou pelo uso do formato digital. Russell manteve o crédito de produtor executivo, enquanto Darabont foi um consultor de roteiro não creditado. Após um hiato de quatorze anos na direção, com exceção de um episódio da série de televisão Fringe em 2010, o próximo filme de Russell foi I Am Wrath, de 2016, estrelado por John Travolta. Em 2019, ele dirigiu Junglee, um filme de ação e aventura indiano lançado em 29 de março de 2019. Para Junglee, o diretor de 60 anos trabalhou com “elefantes e com a tradição de música e dança exclusiva do cinema indiano pela primeira vez”. Ambos foram inspiradores, disse ele ao Scroll.in durante uma visita recente a Mumbai. Em 2022, Russell dirigiu Paradise City, conjugando o estrelado por Bruce Willis e Travolta. Em 2024, Russell escreveu e dirigiu um remake do filme Witchboard de 1986. Russell é cofundador da A-Nation, uma produtora de cinema que utiliza tecnologia blockchain.

Bibliografia Geral Consultada.

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