Devido a sua empatia pela condição humana, ele foi chamado de “um dos grandes profetas da civilização”. Rembrandt nasceu em 15 de julho de 1606 em Leida, na República Unida dos Países Baixos (atual Países Baixos). Foi o nono filho do casal Harmen Gerritszoon van Rijn, um próspero moleiro e Neeltgen Willemsdochter van Zuytbrouck. Na infância frequentou aulas de Latim e foi matriculado na Universidade de Leida. Registros etnográficos demonstram que ele demonstrava grande inclinação para pintura, tornando-se sem demora aprendiz de um pintor, Jacob van Swanenburgh (1571-1638), com quem passou três anos. Após um breve, mas importante aprendizado de seis meses com o famoso pintor Pieter Lastman em Amsterdã, Rembrandt abriu um estúdio em Leida em 1624 ou 1625, compartilhando-o com seu amigo e colega de profissão Jan Lievens. Em 1627, Rembrandt começou a aceitar alunos, entre eles Gerrit Dou. Em 1629, Rembrandt foi “descoberto” pelo estadista Constantijn Huygens, pai do matemático e físico Christiaan Huygens, que conseguiu para o pintor importantes encomendas na Corte de Haia. Como resultado desta conexão, o príncipe Frederik Hendrik continuou a adquirir as obras de Rembrandt até 1646. No final de 1631, Rembrandt mudou-se para Amsterdã, historicamente em rápida expansão como o novo centro comercial dos Países Baixos, e começou a praticar como retratista profissional, obtendo grande êxito.
Ele inicialmente permaneceu com um marchand, Hendrick van Uylenburg, e em 1634 casou-se com sua sobrinha, Saskia van Uylenburg. Saskia era advinda de uma família respeitável: seu pai fora advogado e burgemeester (prefeito) de Leeuwarden. Quando Saskia, a filha caçula, ficou órfã, passou a morar com sua irmã mais velha em Het Bildt. Rembrandt e Saskia casaram-se na igreja local de Sint Annaparochie, sem a presença de seus parentes. No mesmo ano, Rembrandt tornou-se cidadão de Amsterdã e membro da guilda local de pintores. Ele também influenciou diversos alunos, entre eles Ferdinand Bol e Govert Flinck. Em 1635, Rembrandt e Saskia mudaram-se para sua primeira residência, alugada no bairro da moda de Nieuwe Doelenstraat. Em 1639, passaram a viver em um casarão na rua Jodenbreestraat, então em fase de transição para um quarteirão judeu; a hipoteca para financiar a aquisição da propriedade de 13 000 guilders seria mais tarde a razão principal de graves dificuldades financeiras. Com uma renda substancial na época, ele poderia ter quitado a dívida facilmente, mas ao que parece suas despesas eram tão grandes quanto os lucros, que supostamente esvaíram-se também em investimentos malsucedidos. Foi neste local que Rembrandt recorreu com frequência a seus vizinhos judeus para pintar cenas do Velho Testamento.
Embora abastado, o casal enfrentou diversos problemas
pessoais; seu filho Rumbartus morreu com dois meses de idade em 1635, e sua
filha Cornelia apenas três semanas após o parto em 1638. Em 1640 tiveram mais
uma filha, também chamada Cornelia, que morreu com um mês de idade. Somente seu
quarto filho, Titus, nascido em 1641, é que sobreviveu até a maioridade. Saskia
morreu em 1642, pouco depois do nascimento de Titus, provavelmente em
decorrência de uma tuberculose. Os desenhos de Rembrandt dela em seu leito de
morte estão entre seus trabalhos mais comoventes. Durante a enfermidade de
Saskia, Geertje Dircx foi “contratada como enfermeira e babá de Titus,
tornando-se na mesma época amante de Rembrandt”. Ela posteriormente processaria
o pintor por quebra de promessa, sendo recompensada com uma pensão alimentícia
de 200 guilders por ano. Ao descobrir que Geertje havia penhorado joias
pertencentes a Saskia, Rembrandt conseguiu com que ela fosse internada por doze
anos em um asilo de indigentes em Gouda. No final da década de 1640, Rembrandt
deu início a um relacionamento com sua empregada Hendrickje Stoffels. Em 1654
tiveram uma filha, Cornelia, o que provocou a intimação de Hendrickje pela
Igreja Reformada Holandesa para responder à acusação de que cometera “atos de
uma prostituta com Rembrandt o pintor”. Ela confessou a verdade, sendo
excomungada. Rembrandt não foi convocado ou excomungado, pois não
fazia parte de nenhuma igreja.
Os dois foram
considerados legalmente casados sob a lei comum, apesar do pintor não ter se
casado oficialmente para não perder acesso aos recursos financeiros destinados
a Titus no testamento de sua mãe. Rembrandt vivia além de suas rendas,
comprando obras de arte, impressões e raridades, o que supostamente provocou em
1656 um acordo nos tribunais para evitar sua falência, que resultou na venda da
maioria de seus quadros e sua imensa coleção de antiguidades. A lista de itens
vendidos sobreviveu ao tempo, e relaciona entre outros objetos os bustos de
vários Imperadores Romanos, armaduras japonesas e um acervo de história natural
e mineral. Os valores obtidos com as vendas em 1657 e 1658, contudo, foram irrisórios.
Em 1660 ele foi forçado a vender sua casa e máquina impressora e mudar-se para
uma habitação modesta em Rozengracht. As autoridades e credores eram em geral
compreensivos com sua situação, com exceção da guilda de pintores de Amsterdã,
que introduziu “uma nova regra proibindo a qualquer um nas circunstâncias de
Rembrandt de trabalhar como pintor”. Para contornar a proibição, Hendrickje e
Titus iniciaram um empreendimento para agenciar obras de arte, com Rembrandt
como seu funcionário. Em 1661, ele ou o novo empreendimento foi contratado para
completar os trabalhos do recém-construído paço municipal, a contratação só
ocorreu, no entanto, após a morte de Govert Flinck, que fora designado
originalmente para o trabalho. A obra resultante, A Conspiração de Claudius
Civilis, rejeitada e devolvida; apenas um fragmento dela
acabaria conservada. Na mesma época Rembrandt admitiu seu último aprendiz, Aert
de Gelder.
Em 1662 ele continuava a executar grandes encomendas de retratos e outras obras. Quando Cosme III da Toscana viajou a Amsterdã em 1667, visitou, entre outros locais, a casa de Rembrandt. Rembrandt sobreviveu tanto a Hendrickje, que morreu em 1663, quanto Titus, morto em 1668. Ele faleceu em Amsterdã por volta de um ano depois da morte do filho, sendo sepultado em uma cova não demarcada na Westerkerk. Enfim, segundo estudiosos, a pintura do grande mestre divide-se claramente em duas fases distintas. Na primeira, é evidente a influência de Pieter Lastman, que estudou com Caravaggio em Roma por mais de 10 anos. Esta técnica mostra um contraste muito grande com a iluminação da tela, o que confere grande dramaticidade às pinturas, que tinham temática bíblica ou mitológica. A movimentação dos personagens retratados também era muito carregada de expressões intensas, o que colabora mais ainda na dramaticidade da cena. As pinturas eram menores, mas riquíssimas em detalhes, como vestimentas e joalheria. A segunda fase começa por volta de 1640, onde Rembrandt utiliza com maior profusão a monocromia em tons dourados, uma influência clara de Caravaggio, um dos primeiros grandes mestres do chiaroscuro, técnica com uma justaposição muito forte entre luzes e sombras, cujo resultado final é um efeito visual impressionante, criada por Leonardo Da Vinci. Porém o clima da pintura, ao invés de movimentos repentinos e fortes, torna-se mais leve, com personagens mais introspectivos e pensativos. A luz passa a ser não só um elemento que compõe o ambiente, mas começa a fazer parte do plano espiritual da pintura, como a luz da alma humana.
Os efeitos de luz criam a forma e o espaço e a cor se subordina a estes, daí a ser chamado de mestre das luzes e sombras. A profundidade de seus quadros neste período é intensa, tocando ao extremo o observador. Cada vez mais aproxima-se da técnica do grande mestre Ticiano, o que pode ser visto nas finalizações e na qualidade superficial de suas pinturas. Rembrandt pintava em camadas de tintas, construindo a cena da região mais afastada até a sua frente, com o uso de vernizes entre estas camadas de tinta, que eram bem espessas, o que permitia uma ilusão de ótica graças à qualidade táctil da própria tinta. A manipulação tátil da tinta se aproximava de técnicas medievais, quando alguns efeitos de mimetismo transformavam a superfície da pintura. O resultado final varia muito no manuseio da tinta, sugerindo espaço de uma maneira altamente individual. Rembrandt pintou usando basicamente três temas distintos: as pinturas sacras, os auto retratos e os retratos de grupos. As pinturas sacras foram realizadas por toda a vida do pintor, principalmente de cenas retratadas na Bíblia. Temos como bons exemplos desta fase "O retorno do filho pródigo" em exposição no Museu Hermitage de São Petersburgo e Jacó abençoa os filhos de José no Museu Staatliche Kunstsammlungen Kassel. Muito elogiado por seus contemporâneos, que sempre o reverenciaram como um mestre intérprete das histórias bíblicas graças à sua habilidade em representar emoções e atenção aos detalhes.
Rembrandt ficou muito
famoso pela quantidade de autorretratos que realizou, mais de 100 no
total, por 40 anos. Estes autorretratos, que eram leituras psicológicas do
autor, foram comparados somente aos que Vincent Van Gogh fez de si mesmo, mais
de 200 anos depois. Sempre foi fiel ao rosto que encontrava no espelho, tanto
nos momentos felizes quanto nos de desespero, onde encarava as agruras da vida.
Os retratos de grupos estavam em moda na Holanda na época de Rembrandt, onde
grupos procuravam os pintores para terem seu retrato imortalizado em uma tela,
e ainda podiam dividir os custos da produção entre si. Apesar de ter pintado
apenas quatro retratos em grupo, dois dos mais famosos quadros de Rembrandt
encontram-se nesta temática, A Aula de Anatomia do Dr. Tulp, em exposição no
Museu Mauritshuis, em Haia e A Ronda Noturna, no Rijksmuseum, em
Amsterdã. Em muitas pinturas bíblicas, como A Subida da Cruz, José
Contando Seus Sonhos e A Stoning de São Estevão, Rembrandt pintou-se
como na representação de personagem na multidão. Acredita-se que Rembrandt
tenha feito isto pois, para ele, a Bíblia era um tipo de diário, uma
conta sobre os momentos de sua própria vida. Rembrandt era, e ainda é, muito
famoso pela qualidade das suas gravuras.
Produziu-as de 1626 a 1660, até quando foi obrigado a vender sua impressora e deixou de fazê-las. O único ano em que não realizou nenhuma gravura foi o de 1649. Até o século XIX, Rembrandt era mais famoso como gravador do que como pintor. Isso porque Rembrandt “não as considerava um tipo inferior de arte, e sim, outro tipo de expressão, totalmente diferente da pintura”. As gravuras consistiam em “uma técnica aperfeiçoada e simplificada pelo próprio pintor”, por volta de 1630, onde ele gravava placas de metal com um buril e depois, com a utilização de alguns ácidos, coratavam estas ranhuras feitas nas placas, marcando-as. Com o auxílio de uma prensa ele transpunha esta imagem gravada na placa de metal para o papel, resultando em lindas gravuras. O nome desta técnica é água-forte. Rembrandt usava das mais variadas temáticas nas suas gravuras como cenas bíblicas, mitologia, paisagens, nus, retratos e outras mais, idem às suas pinturas; embora os autorretratos sejam mais comuns neste tipo de arte. A fase onde realizou a maior quantidade de gravuras iniciou-se em 1636 e durou cerca de 20 anos. Muitas delas permanecem até hoje, algumas sendo encontradas no Museu Rembrandt, em Amsterdã. Gravuras estas que percorrem o mundo em exposições temporárias, a fim de que outros possam apreciar as obras do grande mestre. Existem vinte e sete autorretratos, 64 paisagens, a maioria pequenas, com um detalhamento impressionante. Um terço de suas gravuras eram de tema religioso, muitas tratadas de forma bastante simplista, enquanto outras são impressões monumentais.
Algumas gravuras eróticas, ou apenas obscenas também são encontradas, embora não haja paralelo a este tema em suas pinturas. Possuía, até ser obrigado a vender, uma série de gravuras de outros artistas e muitos esboços e influências podem ser traçadas daí. Entre estes podemos destacar Mantegna, Rafael Sanzio, Hercules Segers, e Giovanni Benedetto Castiglione. Assim como na pintura, Rembrandt também passou por duas fases distintas na execução de gravuras. Poucos trabalhos restaram da primeira fase, restando somente as impressões finais e esboços. Na segunda fase, mais madura, de cerca de 1650, uma certa quantidade de placas ainda restou. Rembrandt começa a experimentar diferentes tipos de papel para impressão, incluindo papel de arroz e veludo. Começa a usar um “tom de superfície”, o que deixa uma fina camada de tinta em partes da placa ao invés de deixá-la completamente imersa em tinta em cada impressão. Outro detalhe encontrado nas gravuras da segunda fase é a quantidade de áreas brancas, o que sugeria espaço e outras áreas de linhas extremamente complexas a fim de produzir tons escuros ricos em detalhes. No acervo da coleção Casa Museu Eva Klabin, no Rio de Janeiro, encontra-se a água-forte Banhistas, 1651. Essa cena gravada pode se relacionar a estudos de outros artistas, como Jacques Callot, que também produziu cenas de banhistas.
Foi neste local que recorreu com frequência aos vizinhos judeus para pintar cenas do Velho Testamento. Embora abastado, o casal enfrentou diversos problemas pessoais; seu filho Rumbartus morreu com dois meses de idade em 1635, e sua filha Cornelia apenas três semanas após o parto em 1638. Em 1640 tiveram mais uma filha, também chamada Cornelia, que morreu com um mês de idade. Somente seu quarto filho, Titus, nascido em 1641, é que sobreviveu até a maioridade. Saskia morreu em 1642, pouco depois do nascimento de Titus, provavelmente em decorrência de uma tuberculose. Os desenhos de Rembrandt, dela em seu leito de morte, estão entre seus trabalhos mais intimistas e comoventes. Durante a enfermidade de Saskia, Geertje Dircx foi contratada como enfermeira e babá de Titus e tornando-se durante época amante de Rembrandt.
Em 1662 ele continuava a executar grandes encomendas de retratos e outras obras. Quando Cosme III da Toscana viajou a Amsterdã em 1667, visitou, a casa de Rembrandt que nessa altura pintava em camadas de tintas, construindo a cena da região mais afastada até a sua frente, com o uso de vernizes entre estas camadas de tinta, que eram bem espessas, o que permitia uma ilusão de ótica graças à qualidade tátil da própria tinta. A manipulação tátil da tinta se aproximava de técnicas medievais, quando alguns efeitos de mimetismo transformavam a superfície da pintura. O resultado final varia muito no manuseio da tinta, sugerindo espaço de uma maneira particularmente singular e intimista. Rembrandt pintou basicamente três temas distintos: as pinturas sacras, os autorretratos e os retratos de grupos. As pinturas sacras foram realizadas por toda a vida do pintor, principalmente de cenas retratadas na Bíblia. Temos como bons exemplos desta fase "O retorno do filho pródigo" em exposição no Museu Hermitage de São Petersburgo e “Jacó abençoa os filhos de José” no Museu Staatliche Kunstsammlungen Kassel. Muito elogiado por seus contemporâneos, que sempre o reverenciaram como um mestre intérprete das histórias bíblicas graças à sua habilidade em representar emoções e atenção aos detalhes. Além disso, ficou muito famoso pela quantidade de autorretratos que realizou, sendo mais de 100 no total, por 40 anos. Estes autorretratos, que representavam “leituras psicológicas do autor”, foram comparados sociologicamente somente aos autorretratos que Vincent Van Gogh fez de si mesmo, mais de 200 anos depois.

Talvez por isso, Rembrandt tornou-se um dos mais importantes nomes da história da arte ocidental. Enfim, existem vinte e sete autorretratos, 64 paisagens, a maioria pequena com um detalhamento impressionante. Um terço de suas gravuras era de tema religioso, muitas tratadas de forma bastante simplista, enquanto outras são impressões monumentais. Algumas eróticas, ou aparentemente obscenas também são encontradas, embora não haja paralelo a este tema em suas pinturas. Possuía uma série de gravuras de outros artistas e muitos esboços e influências que podem ser traçadas daí. Entre estes podemos destacar: Mantegna, Rafael Sanzio, Hercules Segers, e Giovanni Benedetto Castiglione. Assim como na pintura, comparativamente Rembrandt também passou por duas fases distintas no processo criativo na execução de gravuras, restando somente as impressões finais e esboços. Na segunda fase, mais madura (1650) uma quantidade de placas ainda restaram. Começa a experimentar diferentes tipos de papel para impressão, incluindo papel de arroz e veludo. Utiliza um tom de superfície, deixando a fina camada de tinta em partes da placa, ao invés de deixá-la completamente imersa em tinta em cada impressão.
WHITE, Christopher, The Late Etchings of Rembrandt. Londres: British Museum/Lund Humphries, 1969; CLOUGH, Shepard Bancroft, European History in a World Perspective. D.C. Heath and Company. Los Lexington, MA, 1975; CLARK, Kenneth, Civilisation. Londres: Editors Harper & Row, 1969; Idem, An Introduction to Rembrandt. Londres: John Murray/Readers Union, 1978; GEIST, Johann Friedrich, Le Passage. Un Type Architectural du XIX Siècle. Bruxelles: Pierre Margada Editeur, 1987; SCHWARTZ, Gary (editor), The Complete Etchings of Rembrandt Reproduced in Original Size. Nova York: Editor Dover, 1988; HELD, Julius, Rembrandt Studies. Princeton: Princeton University Press, 1991; MINOIS, Georges, Histoire du Suicide: La Société Occidentale Face à la Mort Volontaires. Paris: Librairie Arthème Fayard, 1995; GOMBRICH, Hans Josef, The Story of Art. Londres: Editor Phaidon, 1995; SLIVE, Seymour, Dutch Painting, 1600–1800. Yale: Editor Yale University Press, 1995; Durham, John I., “Biblical Rembrandt: Human Painter”. In: A Landscape of Faith. Geórgia: Mercer University Press, 2004; AVANCINI, José Augusto, “Rembrandt e a Invenção de Si: Seus Autorretratos São Um Percurso Autobiográfico?”. In: SOUZA, Elisei Clementino; ABRÂO, Maria Helena Menna Barreto, Tempos, Narrativas e Ficções. Porto Alegre: Editora da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2006, pp. 119-129; HUGHES, Robert, “The God of Realism”, Rea S. Hederman. The New York Review of Books, 53 (6) 2006; BARROS, Carlos Ferreira, Autorrepresentação: A impossibilidade do Auto-retrato e a Impossibilidade de Deixar de Haver Auto-retrato. Dissertação apresentada à Universidade de Aveiro. Portugal, 2011; ALPERS, Svetlana, O Projeto de Rembrandt: O Ateliê e o Mercado. São Paulo: Editora Companhia das Letras, 2010; SILVA, Allan Lourenço, Luz e Sombra em Senhora dos Afogados à Luz de Rembrandt. (Monografia). Goiânia: Universidade Federal de Goiás. 2013; VIEIRA, Karine Gomes Perez, “Habitações”: Autorretratos como Microterritórios Subjetivos. Tese de Doutorado em Artes Visuais. Porto Alegre: Universidade Federal do Rio Grande do Sul; Valência: Universitat Politècnica de València, 2016; entre outros.
___________________
* Sociólogo (UFF), Cientista Político (UFRJ),
doutor em Ciências junto à Escola de Comunicações e Artes da Universidade de
São Paulo (ECA/USP). Professor Associado da Coordenação do curso de Ciências
Sociais do Centro de Humanidades da Universidade Estadual do Ceará (UECE).


Nenhum comentário:
Postar um comentário