Huiquan - 200 Mil Banhistas, Liberdade & Balneabilidade na China.

            “Estou impressionado. A cidade é um verdadeiro modelo para o futuro da China”. Sun Yat-sem (1866-1925)

          A história social da China começa logo após a invenção da escrita, em torno do ano de 1300, com o surgimento das primeiras cidades. A escrita era inicialmente rara e só se tornou generalizada durante o primeiro milênio. A civilização chinesa desenvolveu-se ao longo dos séculos, evoluindo gradualmente de ritos ancestrais de tipo xamânico para o taoísmo e o budismo, incorporando também a filosofia confucionista. O sistema de escrita chinês não fonético, compartilhado por várias línguas que usam os mesmos caracteres, mas os pronunciam de maneira diferente, possibilitou a inteligibilidade mútua na escrita entre falantes cultos de diferentes línguas. Quando a China foi conquistada repetidamente por tribos nômades do Norte ou do Oeste, como os mongóis no século XIII (cf. Nicolle, 1990), os invasores adotaram os costumes chineses e usaram o sistema administrativo existente para governar o império chinês em seu próprio benefício cultural e político. A China foi governada por duas dinastias independentes, uma no Norte e outra no Sul. A efêmera dinastia Sui conseguiu unificar o país em 589, após quase trezentos anos de separação. Os primeiros dicionários de chinês com indicação de pronúncia datam desse período. O idioma dessa época é o chinês medieval. Em 618, a dinastia Tang ascendeu ao poder, dando início a uma nova era de prosperidade. O budismo, que havia sido introduzido na China no século I, tornou-se a religião predominante e foi amplamente adotado pela família real. Chang`an, a capital era considerada a maior cidade do mundo. Contudo, a dinastia Tang acabou por declinar, e outro período de caos se seguiu: o período das Cinco Dinastias e Dez Reinos.

Em 960, a dinastia Song assumiu o poder em grande parte da China e estabeleceu sua capital em Kaifeng, enquanto a dinastia Liao governava a atual Manchúria e parte da Mongólia. Em 1115, a segunda dinastia Jin ascendeu ao poder. Ela derrotou a dinastia Liao em dez anos, e a própria dinastia Song perdeu o norte da China e transferiu sua capital para Hangzhou. A dinastia Song também foi forçada a reconhecer a supremacia da dinastia Jin. Nos anos que se seguiram, a China ficou dividida entre a dinastia Song, a dinastia Jin e a dinastia Xia Ocidental, governada pelos Tangutes. Esse período testemunhou avanços tecnológicos significativos no sul da China, em parte devido à pressão militar do Norte. Durante esse período histórico, a dinastia Yuan (1279-1368) e, posteriormente, a dinastia Ming (1368-1644) governaram a China. Os mongóis derrotaram a dinastia Jin e, posteriormente, a dinastia Song do Sul, após uma longa e sangrenta guerra — a primeira em que as armas de fogo desempenharam um papel significativo. Seguiu-se um período de paz em grande parte da Ásia, reconhecido como Pax Mongolica. Aventureiros ocidentais, como Marco Polo, puderam viajar pela China e trazer os primeiros relatos aos seus incrédulos compatriotas. Na China, os mongóis estavam divididos entre aqueles que desejavam permanecer nas estepes e aqueles que queriam adotar os costumes dos povos conquistados. Kublai Khan pertencia ao último grupo. Em 1271, ele estabeleceu a dinastia Yuan, a primeira a governar o país, com Pequim como sua capital assim como a dinastia Jin. 

O ressentimento da população acabou por levar a uma revolta que marcou o início da dinastia Ming em 1368. Essa dinastia ascendeu ao poder durante um período de renascimento cultural e econômico. O exército regular contava com um milhão de homens. O norte da China produzia mais de cem mil toneladas de ferro anualmente. Muitos livros eram impressos utilizando tipos móveis. Nessa época, a China podia reivindicar o status de país mais avançado do mundo. Hongwu, o fundador da dinastia, lançou as bases para um Estado mais interessado na receita agrícola do que no comércio. Talvez devido à origem camponesa de Hongwu, o sistema econômico Ming enfatizou a agricultura. Em contraste, a dinastia Song dependia de mercadores e comerciantes para sua renda. O sistema feudal de posse de terras das dinastias Yuan e Song tardia terminou com o estabelecimento da dinastia Ming. Grandes territórios foram confiscados, fragmentados e arrendados; a escravidão privada foi proibida. Consequentemente, após a morte do Imperador Yongle em 1424, o pequeno agricultor tornou-se a figura dominante na agricultura chinesa. Essas leis podem ser consideradas como tendo pavimentado o caminho para a harmonia social e eliminado o pior da pobreza da era mongol. As leis contra os comerciantes e as restrições ao trabalho dos artesãos permanecem essencialmente as mesmas da dinastia Song, mas agora os comerciantes estrangeiros do período mongol também estão sujeitos a essas leis e sua influência está diminuindo rapidamente. O papel sócio-político do imperador tornou-se ainda mais autocrático, embora Hongwu mantivesse, por necessidade historicamente, a assistência de secretários de alto escalão para lidar com a imensa quantidade de burocracia.                                        

Isso incluía petições e recomendações ao trono, decretos imperiais em resposta, diversos relatórios e registros fiscais. Sob o domínio mongol, a população diminuiu em 40%, chegando a aproximadamente sessenta milhões. Dois séculos depois, havia dobrado. A urbanização, portanto, progrediu, ainda que em pequena escala, à medida que a população crescia e a divisão do trabalho se tornava mais complexa. Grandes centros urbanos, como Nanjing e Pequim, também contribuíram para o crescimento da indústria privada. Em particular, pequenas empresas frequentemente se especializavam em papel, seda, algodão e porcelana. Em muitas regiões, no entanto, houve uma proliferação de pequenos centros urbanos com mercados, em vez do crescimento de algumas grandes cidades. Esses mercados urbanos vendiam principalmente alimentos, juntamente com alguns itens essenciais, como óleo e alfinetes. Este período corresponde a uma expansão da esfera de influência da dinastia Ming. Sob o imperador Yongle, expedições chinesas exploraram terras desconhecidas e, sobretudo, mares inexplorados. O ápice dessa era exploratória foi a viagem épica de Zheng He, um eunuco chinês que se aventurou até a África. Sua frota, segundo Gavin Menzies, tentou explorar o globo, chegando à Austrália e às Américas. Os chineses, ao incentivarem embaixadores de outros países a pagar tributo e ao serem extremamente generosos com todos os estados dentro de sua esfera de influência, não buscaram obter ganhos materiais com essas viagens, diferentemente dos europeus que começaram a explorar a costa oeste da África algumas décadas depois.

No final do século XV, a China imperial proibiu seus súditos de construírem navios oceânicos e exatamente de deixarem o país. Os historiadores contemporâneos geralmente concordam que essa medida foi uma resposta à pirataria. As restrições à emigração e à construção naval foram amplamente suspensas em meados do século XVII. A missão jesuíta na China começou em 1582, quando os primeiros sacerdotes da Companhia de Jesus chegaram ao país. A última dinastia foi estabelecida em 1644, quando nômades manchus, incorporados ao exército, derrubaram a dinastia nacional Ming e fundaram a dinastia Qing, com Pequim como sua capital. Ao longo do meio século seguinte, os manchus expandiram seu poder para regiões anteriormente sob controle Ming, como Yunnan, e além, conquistando Xinjiang (Turquestão Chinês), Tibete, Taiwan e Mongólia, a um custo riqueza e derramamento de sangue. Os primeiros sucessos da dinastia Qing se devem a combinação da proeza militar manchu e da eficiência da administração chinesa. Para alguns historiadores, o declínio iniciado sob a dinastia Ming continuou sob a dinastia Qing, e para outros, os séculos XVII e XVIII da dinastia Qing foram um período de progresso, com o declínio ocorrendo posteriormente. O Imperador Kangxi encomendou o dicionário de caracteres chineses mais abrangente já compilado, e sob o Imperador Qianlong, foi elaborado um catálogo de todas as obras importantes da cultura chinesa.

O período Qing também testemunhou o desenvolvimento contínuo da literatura popular, com obras como “O Sonho da Câmara Vermelha” (Hóng Lóu Mèng), um dos maiores romances chineses, e especialmente avanços agrícolas, como a tripla colheita anual de arroz, que permitiu que a população aumentasse de 180 milhões para 400 milhões XVIII século durante o Cantão, particularmente nas áreas de armas e navios, nem à sua crescente presença no Oceano Índico. É verdade que os europeus ainda não acreditavam que pudessem competir com a globalização da China. Durante o século XIX, o poder da dinastia Qing enfraqueceu e a prosperidade declinou. A China vivenciou significativa agitação social, estagnação econômica, crescimento populacional explosivo e crescente interferência das potências ocidentais. Os esforços britânicos para abrir o comércio, particularmente para continuar suas exportações de ópio, analisadas por Marx na obra O Capital - Crítica da Economia Política (1973), que haviam sido proibidas por decretos imperiais, levaram à Primeira Guerra do Ópio (1839-1842) e a uma derrota chinesa. O Reino Unido obteve a cessão de Hong Kong no Tratado de Nanquim em 1842, juntamente com a abertura de outros portos ao comércio europeu. O Reino Unido e potências ocidentais, incluindo os Estados Unidos e, mais tarde, o Japão, obtiveram “concessões”, pequenos territórios, geralmente costeiros, sob seu controle, bem como influência em vastas regiões circundantes e privilégios comerciais. Durante a Segunda Guerra do Ópio (1856-1860), tropas franco-britânicas marcharam sobre Pequim, saquearam e incendiaram o Palácio de Verão.

A Rebelião Taiping (1851–1864) foi uma das maiores guerras civis da história da humanidade: causou a morte de 20 a 30 milhões de pessoas e despovoou províncias inteiras. Só foi derrotada com o apoio ocidental. A Rebelião Nian e a agitação alimentada pela Rússia nas províncias fronteiriças de Xinjiang e Mongólia empobreceram ainda mais a China e quase levaram ao fim da dinastia. A Rebelião Taiping teve origem no sofrimento suportado pelo campesinato devido ao declínio do Império Manchu, agravado pela interferência estrangeira. As condições tornaram-se insuportáveis, particularmente nas regiões montanhosas e inférteis das fronteiras entre as províncias. Os camponeses uniram-se a grupos religiosos e insurgiram-se contra seus governantes. O movimento pregava a estrita igualdade entre todos, a partilha da terra e a abolição das distinções sociais, incluindo a subjugação das mulheres aos homens. Seus seguidores possuíam um forte senso de dever e disciplina que lhes permitiu ganhar popularidade e, por fim, derrotar os exércitos imperiais enviados para esmagá-los. Em 1853, a antiga capital Nanquim, caiu;  40% da China estava então sob o controle dos rebeldes. Contudo, as condições de vida pouco melhoraram nas regiões ainda assoladas pela fome, e os ideais igualitários foram implementados apenas moderadamente. Um exército imperial reorganizado, financiado por comerciantes chineses, equipado com armas modernas da Grã-Bretanha e da França e auxiliado sob o comando do Major Gordon, marchou em direção a Nanquim. Foi recapturada após uma batalha que deixou 100.000 mortos. As esferas de poder relutavam em admitir o comércio ocidental, particular o de ópio. O Ocidente, portanto, contentava-se em estabelecer “esferas de influência” na região.

 Ao contrário da África subsaariana, por exemplo, era possível acessar o mercado chinês sem estabelecer controle político formal. Após a Primeira Guerra do Ópio, o comércio britânico e, posteriormente, o investimento de capital de outros países industrializados, tornaram-se possíveis com menos controle ocidental direto do que na África, no Sudeste Asiático ou no Pacífico. Em muitos aspectos, a China era uma colônia e o destino de grandes investimentos ocidentais (os primeiros na virada do século). As potências ocidentais (às vezes incluindo o Japão) intervieram militarmente para manter a ordem, notadamente pondo fim à Rebelião Taiping e à Rebelião dos Boxers. O general britânico Charles Gordon, posteriormente um defensor malfadado de Cartum, é frequentemente creditado por salvar a dinastia Manchu da Rebelião Taiping. A partir da década de 1860, a dinastia Qing, controlada pela conservadora Imperatriz Viúva Cixi que governou de 1860 a 1908, após triunfar na guerra civil contra a Rebelião Taiping graças ao apoio de milícias organizadas pela aristocracia, iniciou a modernização do país. No entanto, os novos exércitos foram derrotados pela França (Guerra Sino-Japonesa pelo controle da Indochina, 1881-1885) e, posteriormente, pelo Japão (Primeira Guerra Sino-Japonesa pelo controle da Coreia, 1894-1895). Reformas mais profundas tornaram -se então necessárias. No início do século XX, a dinastia Qing enfrentou um dilema: continuar as reformas e desagradar uma aristocracia ociosa, ou pôr um fim a elas e fortalecer os revolucionários que previam o fim do regime. Optou por um meio-termo e alienou a todos, principalmente ao apoiar a Revolta dos Boxers.

Frustrados com a resistência da corte imperial às reformas, jovens funcionários, oficiais e estudantes, inspirados pelas ideias revolucionárias de Sun Yat-sen, começaram a considerar a derrubada da dinastia Qing em favor de uma República. Uma revolta militar, a Revolta de Wuchang, em 10 de outubro de 1911. Em Wuhan, eclodiu a Revolução Xinhai, que levou à abdicação do último imperador Qing, Aixinjueluo Puyi. Um governo provisório foi formado em Nanjing em 12 de março de 1912. A República da China foi proclamada, sob a presidência de Sun Yat-sen. Entretanto, nesse processo Sun Yat-sen foi forçado a ceder o poder ao General Yuan Shikai, comandante do Exército Beiyang. Devido à influência de facções militares, o novo governo chinês ficou reconhecido como Governo Beiyang. Em poucos anos, Yuan Shikai aboliu as assembleias nacionais e provinciais. Os líderes republicanos foram forçados ao exílio, com Sun Yat-sen refugiando-se no Japão. Yuan Shikai proclamou-se imperador no final de 1915. Suas ambições imperiais encontraram forte oposição de seus subordinados militares e, arriscando uma rebelião, ele foi forçado a renunciar a elas. Ele morreu pouco depois, em junho de 1916, deixando a presidência vaga. O governo republicano desintegrou-se e começou uma Era chamada de “senhores da guerra”, durante a qual a China foi devastada por lutas entre coligações instáveis ​​de líderes militares provinciais.

Em maio de 1917, após um desentendimento entre o primeiro-ministro chinês Duan Qirui e o presidente Li Yuanhong sobre a quem apoiar durante a 1ª guerra mundial (1914-1918), o general Zhang Xun aproveitou a situação para lançar uma ofensiva contra Pequim, resultando na restauração manchu de 1917, que durou apenas 12 dias antes de ser derrubada pelas forças republicanas. A China finalmente rompe relações com a Alemanha em 14 de março de 1917 e declarou guerra em agosto do mesmo ano. Sua participação foi principalmente no esforço de guerra: envio de matérias-primas, alimentos e trabalhadores voluntários. Estes últimos somariam quase 140.000. Em 1919, o Japão obteve a anexação das antigas colônias alemãs na China através do Tratado de Versalhes. O Reino Unido, a França e o Japão já controlavam a rede ferroviária, os portos, os rios, os canais e as concessões nas principais cidades, apropriando-se também da maior parte das receitas fiscais e alfandegárias. Consequentemente, os movimentos nacionalistas e influenciados pelo marxismo ganharam força. Em 1922, uma série de greves varreu o país. Uma greve iniciada por 2.000 marinheiros em Hong Kong, apesar da proclamação da lei marcial, transformou-se numa greve geral que mobilizou 120.000 pessoas, garantindo concessões por parte dos empregadores. No norte da China, uma greve de 50.000 mineiros na empresa britânica KMAS foi violentamente reprimida pela polícia privada da mina e por tropas leais a senhores da guerra. Na cidade de Hankou, os confrontos entre a polícia britânica e os trabalhadores atingiram o auge quando um senhor da guerra interveio, matando 35 trabalhadores ferroviários em greve e um secretário sindical que se recusou a apelar ao regresso ao trabalho. Na década de 1920, Sun Yat-sen estabeleceu a base revolucionária no Sul e começou a reunificar a nação. Recebendo assistência dos soviéticos, ele se aliou ao recém-formado Partido Comunista Chinês.

Os Voluntários Mercantes, uma milícia de 100.000 combatentes financiada por comerciantes cujos interesses estavam alinhados com os dos britânicos, tentaram derrubar o governo de Sun Yat-sen. A Conferência de Delegados Operários, liderada pelos comunistas, veio em seu auxílio, e seu Exército de Organizações Trabalhistas ajudou a quebrar o domínio dos Voluntários Mercantes. Após a morte de Sun Yat-sen em 1925, um de seus tenentes, Chiang Kai-shek, assumiu o controle de seu partido, o Kuomintang, e conseguiu controlar a maior parte do Sul e do centro da China por meio de uma campanha militar reconhecida como Expedição do Norte. Tendo derrotado os senhores da guerra do Sul e do Centro, ele obteve a lealdade formal dos do Norte. A partir de 1927, voltou-se contra os comunistas, atacando seus líderes e tropas em suas bases no Sul e no Leste, desencadeando assim a Guerra Civil Chinesa. Em 1931, uma nova frente se abriu na China com a invasão japonesa da Manchúria. Em 1934, derrotados pelos nacionalistas e expulsos de seus redutos nas montanhas, os comunistas embarcaram na Longa Marcha, atravessando as regiões mais desoladas do país em direção ao Noroeste. Estabeleceram sua nova base de guerrilha em Yan`an, na província de Shaanxi. Durante a Longa Marcha, os comunistas se reorganizaram em torno de Mao Tsé-Tung. Seu progresso foi acompanhado por uma redistribuição de terras. A feroz luta entre o Kuomintang (KMT) e o Partido Comunista Chinês (PCC) continuou, às vezes abertamente, às vezes secretamente, ao longo dos quatorze longos anos da invasão japonesa, de 1931 a 1945, embora os dois partidos tivessem se aliado formalmente contra os invasores durante a Segunda Guerra Sino-Japonesa. O novo conflito contra os japoneses, desencadeado em 1937 pela incursão do Exército Imperial Japonês no restante do território chinês, tornou-se parte do teatro asiático da Segunda Guerra Mundial a partir de 1941.

Com a proclamação da República Popular da China em Pequim em 1° de outubro de 1949 a China se viu com dois governos: a República Popular da China no continente e a República da China na ilha de Taiwan, cada um reivindicando ser o governo chinês legítimo. A guerra civil recomeçou após a derrota japonesa de 1945. Em 1949, o PCC ocupava a maior parte do país. Chiang Kai-shek refugiou-se na ilha de Taiwan com os remanescentes do governo e das forças armadas do Kuomintang e proclamou Taipei a capital provisória da República da China, até a reconquista do continente. Os maoístas controlavam todo o continente em 1949 e proclamaram a República Popular da China em Pequim em 1° de outubro de 1949. Em breve, os nacionalistas controlaram apenas Hainane, Taiwan, depois apenas o arquipélago de Taiwan. Para a China continental, o período de 1949 a 1954 foi marcado pelo estabelecimento do Estado comunista. O vitorioso Partido Comunista Chinês monopolizou posições-chave, mantendo a aparência multipartidária. A Assembleia adotou a Constituição Chinesa de 1954. Entre as primeiras leis aprovadas estava a Lei do Casamento de junho de 1950, que visava abolir o modelo patriarcal, legalizar o divórcio e estabelecer a igualdade entre homens e mulheres. A proibição do “enfaixamento dos pés”, uma medida adotada em 1912 tornou-se verdadeiramente efetiva. A reforma agrária levou à distribuição de 47 milhões de hectares, divididos em parcelas pequenas devido à pressão populacional, a agricultores pobres.

Um primeiro plano quinquenal foi lançado, o qual pareceu um sucesso e encorajou Mao Tsé-Tung a lançar seu Grande Salto Adiante em 1958. Mas os esforços frenéticos dos camponeses na indústria siderúrgica acabaram se provando desastrosos. A ideia teve que ser abandonada extraoficialmente por volta de 1960 e oficialmente em 1962. Vinte a trinta milhões de chineses morreram na fome que se seguiu. De 1960 a 1966, a China continental viveu um período de relativa calma, pontuado por ocasionais repressões contra dissidentes. O sistema produtivo estava se recuperando e retomando gradualmente suas atividades. Em 1966, teve início a Revolução Cultural. Os estudantes foram incitados a expurgar a China dos “novos capitalistas” e se tornaram a Guarda Vermelha da revolução, defendendo os ideais comunistas e organizando expedições punitivas por toda a China. Jiang Qing, esposa de Mao Tsé-Tung, e a Gangue dos Quatro incitaram o movimento contra os grilhões culturais do passado: inúmeras obras antigas livros, esculturas, edifícios, etc. — foram destruídas. Intelectuais foram atacados. A China ficou aterrorizada com as ações arbitrárias e imprudentes desses Guardas Vermelhos. O exército e seu líder, Lin Biao, leal a Mao Tsé-Tung, tornaram-se novamente atores-chave. Em agosto de 1966, os moderados Liu Shaoqi, Deng Xiaoping e Peng Zhen foram rebaixados. No final de 1967, o exército decidiu suprimir o movimento. Lin Biao e Mao Tsé-Tung emergiram fortalecidos; com os Guardas Vermelhos, eles contornaram o aparato estatal. O partido foi abalado, abrindo caminho para a construção de um acordo com os desejos de Mao Tsé-Tung. Mas a morte de Mao Tsé-Tung, em 9 de setembro de 1976 dá início à luta pela sucessão.               

A Camarilha dos Quatro é presa em outubro. Hua Guofeng passa a liderar a China com maior pragmatismo, mas é sobretudo a chegada de Deng Xiaoping que dá início à fase de reformas. Ele legitima a busca por bens materiais como uma fase de transição antes do comunismo, abre a China ao investimento estrangeiro, cria “zonas econômicas especiais” e propõe a ideia de “um país, dois sistemas “(socialista e capitalista) como perfeitamente compatíveis. A partir de 1979, a economia da República Popular da China foi definida como uma economia de mercado socialista. A China então experimentou gradualmente uma fase de forte crescimento. Em 1984, as regiões chinesas ganharam maior autonomia e ficaram livres para fazer seus próprios investimentos. Em 1989, estudantes em Pequim se mobilizaram e ocuparam a Praça Tiananmen para protestar a favor de reformas democráticas. No entanto, o movimento foi reprimido e tanques acabaram atropelando os estudantes, matando mais de dez mil. Desde o início da década de 1990, relações pacíficas foram estabelecidas entre os dois lados, embora permaneçam tensas. Alguns partidos taiwaneses defendem a Independência da ilha, o que significa uma transição de um governo chinês “rebelde” controlando apenas Taiwan para o governo de um Taiwan independente. Essa opção ainda não foi adotada por nenhum governo taiwanês, pois Pequim deixou claro que uma declaração de independência seria motivo para intervenção armada. Desde as décadas de 1990 e 2000, a economia da China tem experimentado um crescimento mais rápido, ultrapassando 8-9% ao ano, devido aos baixos custos de mão de obra e às oportunidades comerciais oferecidas pela tecnologia.

Chen Shui-bian, presidente de Taiwan de 2000 a 2008, defendeu a soberania da República da China em relação a Pequim. Em maio de 2005, o Kuomintang (Guomindang), então um partido de oposição, assinou acordos com o Partido Comunista Chinês (PCC), reconhecendo a soberania deste sobre a China e concedendo poder aos partidos taiwaneses sobre a província de Taiwan. Este acordo foi em grande parte simbólico, visto que o Kuomintang, na oposição a Taiwan, não tinha mandato para assinar um tratado com o governo de Pequim. O Kuomintang retornou ao poder em Taiwan em 2008 com a eleição de Ma Ying-jeou como presidente da república, que declarou que queria melhorar as relações com a República Popular da China, ao mesmo tempo que prometia o status quo, sem independência formal de Taiwan, nem reunificação. Em 2010, a China se tornou a segunda maior economia do mundo e aproveitou a crise econômica para investir no exterior por meio de sua política de “Internacionalização”. No entanto, ele é criticado por ceder demais às exigências da República Popular da China e é substituído em 2016 por Tsai Ing-wen, do Partido Democrático Progressista, que, sem defender a Independência, promete mais firmeza em relação à reunificação de Pequim.

Escólio: A natação nas praias chinesas é praticada sobretudo quando a temperatura da água permite conforto e segurança: no Norte, costuma ser restrita aos meses de verão, porque no resto do ano a água é demasiado fria ou mesmo congelada; no Leste, a janela prática vai da primavera tardia ao início do outono; no Sul, muitos locais permitem banho praticamente o ano todo, dado que a água raramente fica fria. Além da temperatura, a autorização e a segurança dependem da qualidade da água, da presença de salva-vidas, de condições de corrente e de eventuais proliferações de água-viva, pelo que praias oficiais com serviços e monitoramento são as mais indicadas para nadar. A China tem uma costa extensa com variações térmicas significativas entre norte, leste e sul. No litoral Norte, particularmente  no Mar de Bohai e Mar Amarelo as temperaturas da água vão de cerca de -1 °C a 5 °C no inverno e sobem para 20 °C a 24 °C no pico do verão; na primavera e outono ficam tipicamente entre 5 °C e 15 °C. No litoral Leste, o Mar da China Oriental, próximo a Xangai e Zhejiang os valores invernais rondam 6 °C a 12 °C e no verão atingem 24 °C a 28 °C, com transição primaveril e outonal entre 12 °C e 22 °C. No extremo Sul, no Mar da China Meridional (Guangdong e Hainan), a água é considerada muito mais quente: no inverno costuma estar entre 20 °C e 25 °C e no verão sobe para 27 °C a 30 °C ou mais, mantendo-se geralmente acima de 20 °C durante a maior parte do ano.       

Praia, do latim tardio plagia, tem como representação social uma formação geológica composta por partículas soltas de mineral ou rocha na forma de areia, cascalho, seixo ou calhaus ao longo da margem de um corpo de água (rio ou oceano), seja uma costa ou praia fluvial. Também é reconhecida como fralda do mar ou pancada do mar. As praias arenosas oceânicas sofrem grandes influências das marés e das ondas. Nestas praias, podem distinguir-se as zonas abaixo descritas: Zona de Arrebentação - é a parte da praia onde as ondas “arrebentam” ou se “quebram”. Se houver bancos de areia afastados da praia, podem ocorrer outras zonas de arrebentação sobre estes. Zona de Varrido - é a parte da praia “varrida” pelas ondas periodicamente. Está entre os limites máximo e o mínimo da excursão das ondas sobre a praia. Logo após esta zona, pode ocorrer uma parte onde se acumulam sedimentos, isto é, a berma. Devido às marés e às tempestades e ressacas, esta parte da praia pode avançar e regredir. As praias oceânicas costumam ser divididas da seguinte maneira: Rasas: São planas e têm areia fina, firme e geralmente escura. As ondas quebram longe da faixa de areia e a profundidade vai aumentando, gradualmente, conforme vai se afastando no sentido de mar adentro.  

Qingdao, arcaicamente reconhecida como Tsingtao, é uma cidade de nível de prefeitura na província de Shandong, no Leste da China. Situada na península de Shandong e com vista para o Mar Amarelo, faz fronteira com as cidades de nível de prefeitura de Yantai a Nordeste, Weifang a Oeste e Rizhao a Sudoeste. A Ponte da Baía de Jiaozhou liga a principal área comercial urbana de Qingdao ao distrito de Huangdao, atravessando as áreas marítimas da Baía de Jiaozhou. Qingdao era uma fortaleza importante, e atualmente é um importante porto marítimo e base naval, bem como um centro comercial e financeiro. É uma importante cidade-nó da Iniciativa Cinturão e Rota (BRI) que conecta a Ásia Continental e a Oriental com a Europa. Administrada em nível subprovincial, Qingdao tem jurisdição sobre sete distritos e três cidades de nível distrital (Jiaozhou, Pingdu, Laixi). De acordo com o censo de 2020, a área construída (ou metropolitana) de Qingdao, composta pelos sete distritos urbanos (Shinan, Shibei, Huangdao, Laoshan, Licang, Chengyang e Jimo), abrigava 7.172.451 habitantes, tornando-a a 15ª maior cidade da China em população. Possui o maior PIB de qualquer cidade da província. Em 1897, a cidade foi cedida à Alemanha. Para os alemães, Qingdao era um centro comercial estratégico, porto e base para seu Esquadrão da Ásia Oriental, permitindo que a marinha alemã projetasse domínio no Pacífico. Em 1914, após o início da 1ª guerra mundial (1914-1918), o Japão ocupou a cidade e a província circundante durante o Cerco de Tsingtao. Em 1915, a China concordou em reconhecer a posição especial do Japão no território por meio do que ficou conhecido como as Vinte e Uma Demandas. Em 1918, o governo chinês, sob o controle do senhor da guerra Duan Qirui, concordou secretamente com os termos japoneses em troca de um empréstimo.

Após a 1ª guerra mundial, durante a Conferência de Paz de Paris, aberta em 18 de janeiro de 1919 com a presença de 70 delegados representando 25 países, politicamente dominada pelos chamados “quatro grandes”, Estados Unidos da América, Reino Unido, França e Itália, o Japão garantiu Acordos com as potências aliadas para reconhecer sua reivindicação sobre as áreas em Shandong, que incluíam Qingdao, anteriormente ocupadas pela Alemanha. Em 1922, Shandong retornou ao controle chinês após a mediação dos Estados Unidos durante a Conferência Naval de Washington. Economicamente Qingdao abriga multinacionais de eletrônicos como Haier e Hisense. Dados da Administração Geral das Alfândegas da China demonstram que, entre janeiro e novembro de 2024, o país exportou pouco mais de 4 bilhões de eletrodomésticos, um aumento de 21,3% em relação ao mesmo período. Sua arquitetura histórica de estilo alemão e a Cervejaria Tsingtao, a segunda maior cervejaria da China, são legados da ocupação alemã (1898–1914). Qingdao é classificada como uma Metrópole de Grande Porte. Em 2007, Qingdao foi nomeada uma das dez melhores cidades da China pelo Relatório de Valor da Marca das Cidades Chinesas. Em 2009, Qingdao foi nomeada a cidade mais habitável da China pelo Instituto Chinês de Competitividade Urbana. Em 2018, Qingdao sediou na política a cúpula da Organização de Cooperação de Xangai. No Índice de Centros Financeiros Globais de 2024, Qingdao ficou em 31º lugar. Em 2024, Qingdao foi classificada como uma cidade global de nível Beta pela Rede de Pesquisa sobre Globalização e Cidades Mundiais. Qingdao também é uma das 35 principais cidades do mundo para pesquisa científica global, de acordo com o Nature Index. A indústria eletrônica é o setor da economia que produz aparelhos eletrônicos. Emergiu no século XX e é hoje uma das maiores indústrias globais. A sociedade contemporânea utiliza um vasto arranjo de aparelhos eletrônicos construídos em fábricas automatizadas ou semiautomatizadas operadas pela indústria. Os produtos são primariamente montados de transistores metal-óxido-semicondutor e circuitos integrados, sendo este último feito por fotolitografia e frequentemente em circuitos impressos.   

O tamanho da indústria, seu uso de metais tóxicos, e a dificuldade de reciclagem tem levado à uma série de problemas relativos ao lixo eletrônico. Regulações internacionais e legislações ambientais tem sido desenvolvida para responder a essas problemáticas. A indústria dos eletrônicos consiste de vários setores. A força central por trás da indústria inteira é o setor dos semicondutores, que possui um montante de vendas anuais ultrapassando os US$ 481 bilhões em 2018. O maior setor da indústria é o e-commerce, que gerou mais de US$ 29 trilhões em 2017. O dispositivo eletrônico mais manufaturado são os transistores metal-óxido-semicondutor, inventados em 1959, que são a impulsionador da indústria eletrônica. Os eletrodomésticos são aparelhos elétricos usados para facilitar várias tarefas domésticas, tais como cozinhar e conservar os alimentos, limpar a casa, tratar da roupa, no banheiro e nos cuidados de beleza e também como formas de entretenimento. A eletrônica de consumo é a designação dada a equipamentos eletrônicos para uso pessoal, em contraste com o uso industrial, com aplicações no entretenimento, comunicação e, na produtividade no escritório. Algumas subcategorias deste tipo de produto são os celulares, computadores, equipamentos de áudio, televisores e consoles de jogos eletrônicos. O aparelho eletrônico de uso doméstico para informação ou entretenimento é chamado internacionalmente de “produto castanho” ou “produto da linha marrom”. Esta categorização inclui normalmente aparelhos que estão em uso na sala de estar, como: televisores, gravadores de vídeo, videocâmeras, produtos de áudio. 

Os equipamentos eletrônicos domésticos são classificados em: linha branca (eletrônicos de médio e grande porte), linha marrom (eletrônicos de uso na sala), linha azul (eletroportáteis), linha verde (resíduos de informática). A cidade também foi classificada em 20º lugar globalmente no ranking “100 Principais Cidades com Clusters de Ciência e Tecnologia Globais” em 2024. Ela abriga diversas universidades notáveis, incluindo a Universidade Oceânica da China, a Universidade de Petróleo da China, a Universidade de Ciência e Tecnologia de Shandong, a Universidade de Qingdao, a Universidade de Ciência e Tecnologia de Qingdao, a Universidade de Tecnologia de Qingdao e a Universidade Agrícola de Qingdao. Após um pequeno ataque naval britânico à concessão alemã em Shandong em 1914, as tropas japonesas ocuparam a cidade e a província circundante durante o Cerco de Tsingtao (Qingdao), após a declaração de guerra do Japão contra a Alemanha, em conformidade com a Aliança Anglo-Japonesa. A China protestou contra a violação da sua neutralidade por parte do Japão, mas não conseguiu interferir nas operações militares. A decisão da Conferência de Paz de Paris e das negociações do Tratado de Versalhes de não restaurar o domínio chinês sobre as concessões estrangeiras anteriores em Qingdao, após a Grande Guerra, desencadeou o Movimento Quatro de Maio (4 de maio de 1919), de anti-imperialismo, nacionalismo e identidade cultural na China. A cidade ficou sob domínio chinês em dezembro de 1922, sob o controle da República da China (ROC), estabelecida em 1912 após a Revolução de 1911, no ano anterior. No entanto, o Japão manteve seu domínio econômico sobre a ferrovia e a província como um todo. A cidade tornou -se um município diretamente controlado pelo Governo da ROC em julho de 1929.

O Japão reocupou Qingdao em 1938, um ano depois de expandir a Segunda Guerra Sino-Japonesa (1937-1945), um prenúncio da 2ª guerra mundial (1939-1945), com seus planos de expansão territorial para o litoral da China. As forças nacionalistas (Kuomintang) da República da China retornaram após a rendição japonesa em setembro de 1945. Em 2 de junho de 1949, durante a Guerra Civil Chinesa e pouco antes da fundação da República Popular da China comunista em 1º de outubro de 1949, a cidade foi tomada pelo presidente Mao Tsé-Tung e suas tropas. O desenvolvimento do espaço urbano de Qingdao durante a ocupação alemã (1898–1914) teve origem no porto. A construção urbana em massa começou em 1898 com a realocação de moradores chineses ao longo da costa. Com a conclusão de uma série de projetos de construção em massa, como cais, a linha ferroviária Tsingtao-Jinan, a estação ferroviária de Tsingtao e fábricas de locomotivas, uma cidade começou a tomar forma. A área tinha a maior densidade escolar e a maior taxa de matrícula per capita de alunos em toda a China, com escolas primárias, secundárias e profissionalizantes financiadas pelo tesouro de Berlim, bem como missões protestantes e católicas romanas. Em 1910, os alemães elaboraram pela segunda vez o plano urbano de Tsingtao (Warner 2001). A antiga área urbana foi quadruplicada, destacando-se a ênfase no desenvolvimento do comércio. Sun Yat-sen (1866–1925), líder da Revolução de 1911 e posteriormente primeiro presidente da República da China, visitou a área urbana de Tsingtao e declarou em 1912: “Estou impressionado. A cidade é um verdadeiro modelo para o futuro da China”. O desenvolvimento do espaço urbano de Tsingtao continuou durante o período de ocupação japonesa (1914-1922). Em 1914, Tsingtao foi tomada pelos japoneses e serviu como base para a exploração dos recursos naturais de Shandong e do norte da China.

Com o desenvolvimento da indústria e do comércio, um “Novo Distrito Urbano” foi estabelecido para fornecer aos colonos japoneses áreas comerciais e residências, o que representava um contraste marcante com as casas precárias das zonas chinesas locais (Li 2007). Nesse ínterim, diversas escolas, hospitais e edifícios públicos foram construídos, seguidos por ruas urbanas e rodovias interurbanas. O planejamento espacial urbano continuou a se expandir para o norte ao longo da área da baía Leste. O desenvolvimento do espaço urbano de Tsingtao durante o período de domínio da República da China (1922–1938). Este período testemunhou um progresso substancial no desenvolvimento urbano de Tsingtao. O governo empenhou-se em obras de construção em massa que deram origem a bairros de vilas à beira-mar e a conjuntos habitacionais no centro da cidade. Numerosos edifícios públicos e instalações para entretenimento e esportes foram concluídos. Em 1937, a população urbana atingiu 385.000 habitantes (Lu 2001). Consequentemente, Tsingtao se destacou como um importante destino turístico e refúgio de verão. O desenvolvimento do espaço urbano de Tsingtao continuou durante o segundo período de ocupação japonesa (1938-1945). As forças armadas japonesas retornaram a Tsingtao em 1938 e começaram a se empenhar na construção da Grande Tsingtao em junho do ano seguinte. Assim, elaboraram o planejamento urbano da Grande Tsingtao e o planejamento urbano da Cidade-Mãe (Cidade de Tsingtao propriamente dita), embora não tivessem tido a oportunidade de concretizá-los. O período em questão não testemunhou muito progresso urbano, exceto pela construção lógica do Cais nº 6, algumas residências japonesas e um pequeno número de ruas e estradas (Lu 2001). Após a 2ª guerra mundial (1939-1945), o Kuomintang (KMT) permitiu que Qingdao servisse como sede da Frota do Pacífico Ocidental da Marinha dos EUA em 1945; no entanto, sua sede foi transferida para as Filipinas no final de 1948.  Em 2 de junho de 1949, o Exército Vermelho, liderado pelo Partido Comunista Chinês (PCC), entrou em Qingdao, e a cidade e a província estão sob controle da República Popular da China desde então. 

Desde a implementação da política de abertura da China ao comércio e investimento estrangeiros em 1984, Qingdao se desenvolveu rapidamente, tornando-se uma cidade portuária ultramoderna. Atualmente, é a sede da frota do norte da Marinha chinesa. Um dos primeiros exemplos dessa política ocorreu em 5 de novembro de 1984, quando três navios da Marinha dos Estados Unidos visitaram Qingdao. Essa foi a primeira escala de um porto americano na China em mais de 37 anos. Os navios USS Rentz, USS Reeves e USS Oldendorf, juntamente com suas tripulações, foram oficialmente recebidos pela Marinha do Exército de Libertação Popular da China (PLAN). A região Norte de Qingdao, particularmente os distritos de Shibei, Licang e Chengyang, são hoje importantes centros industriais. A cidade vivenciou recentemente um forte período de crescimento, com a criação de um novo distrito comercial central a leste do antigo distrito comercial. Fora do centro da cidade, existe uma grande zona industrial, que inclui processamento químico, borracha e manufatura pesada, além de uma crescente área de alta tecnologia. Numerosas empresas de serviços locais e nacionais, em vez de fabricantes, estão sediadas na região Sul da cidade. A cidade subprovincial de Qingdao possui sete distritos (区; qū) e três cidades de nível distrital (市; shì): Qingdao, localizada na província de Shandong, China, é uma cidade de nível de prefeitura com vários apelidos, incluindo “Cidade Ilha” e “Baía de Jiaozhou”. Qingdao é uma cidade de nível vice-provincial, é listada separadamente e reconhecida como uma cidade importante. De acordo com a aprovação do Conselho de Estado, Qingdao foi designada como uma importante cidade centro costeiro e uma cidade turística litorânea na China, além de uma cidade portuária internacional. A cidade de Qingdao administra 7 distritos e 3 cidades de nível distrital. Esses distritos incluem o Distrito de Shinan, o Distrito de Shibei, o Distrito de Huangdao, o Distrito de Laoshan, o Distrito de Licang, o Distrito de Chengyang e o Distrito de Jimo, enquanto as cidades de nível distrital são a Cidade de Jiaozhou, a Cidade de Pingdu e a Cidade de Laixi.

Bibliografia Geral Consultada.

NICOLLE, David, The Mongol Warlords: Genghis Khan, Kublai Khan, Hulegu, Tamerlane. London: Editor Firebrand Books, 1990; ELÍAS, Norbert, El Proceso de la Civilización. Investigaciones Sociogenéticas Y Psicogenéticas. México: Editor Fondo de Cultura Económica, 1989; Idem, A Sociedade dos Indivíduos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1994 BARBERIS, Julio Alberto, El Território del Estado y la Soberania Territorial. Buenos Aires: Editorial Ábaco de Rodolfo Depalma, 2003; FAIRBABK, John King & GOLDMAN, Merle, China: Uma Nova História. Porto Alegre: LP&M Editores, 2006; EBREY, Patricia Buckley, China: A Cultural, Social, and Political History. Boston: Houghton Mifflin Company, 2006; ALIER, Joan Martínez, O Ecologismo dos Pobres. 2ª edição. São Paulo: Editora Contexto, 2007; TOURVILLE, Henri de, Histoire de la Formation Particulariste, L`Origine des Grands Peuples Actueles. Paris: Librairie Firmin-Didot et Cie, 2008; CHENG, Anne, História do Pensamento Chinês. 1ª edição. Petrópolis (RJ): Editoras Vozes, 2008; CARVALHO, Miguel Henriques, A Economia Política do Sistema Financeiro Chinês (1978-2008). Dissertação de Mestrado. Programa de Pós-Graduação em Economia Política Internacional. Rio de Janeiro: Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2013; SILVA, Athos Munhoz Moreira da, A Ascensão da China e os Seus Impactos para o Leste Asiático. Dissertação de Mestrado. Programa de Pós-Graduação em Estudos Estratégicos Internacionais. Faculdade de Ciências Econômicas. Porto Alegre: Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 2015; MACEDO, Emiliano Unzer, História da Ásia: Uma Introdução à Sua História Moderna e Contemporânea. Vitória: Universidade Federal do Espírito Santo; Secretaria de Ensino a Distância, 2016; MUSSE, Ricardo (Org.), China Contemporânea, Seis Interpretações. Belo Horizonte: Editora Autêntica, 2021; POLO, Marco, As Viagens. 1ª edição. São Paulo: Editor Martin Claret, 2022; BARBOSA, Danilo Caporalli, Os Ambientalismos Chineses e Suas Paisagens. Tese de Doutorado. Programa de Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo. Escola de Arquitetura. Belo Horizonte: Universidade Federal de Minas Gerais, 2023; REIS, Rodrigo Lastra Cid (Organizador), Textos Selecionados de Filosofia da Vida e da Morte. Pelotas: NEPFIL Online, 2026; entre outros.

Cheang Pou-soi – Cinema Acidente & Trabalho e Tradição Profissional.

                                            “Acidentes acontecem até nas melhores famílias”. Charles Dickens (1812-1870)

      

        Quando a República Popular foi fundada em 1949, os sistemas e instalações de telecomunicações na China estavam desatualizados e rudimentares, e muitos foram danificados ou destruídos durante a Segunda Guerra Sino-Japonesa. As comunicações na China foram estabelecidas rapidamente no início dos anos 1950. Em 1952, a principal rede de telecomunicações se concentrava em Pequim, e finalmente haviam sido estabelecidas ligações com todas as grandes cidades, lançando também transmissões de televisão. A primeira emissora de televisão chinesa no mundo foi representada pela Rediffusion Television, agora ATV, que foi ao ar em 2016, lançada em Hong Kong em 29 de maio de 1957. No continente, as primeiras transmissões nacionais começaram em 1° de maio de 1958, e Beijing Television, passou a ser Televisão Central da China desde 1978, mas foi formalmente lançada em 2 de setembro de 1958. Um mês depois, foi lançada a primeira estação regional, a Shanghai Television, no 9º Dia Nacional, em 1º de outubro de 1958. A Liaoning Television começou depois, e em 1960, as províncias de Zhejiang e Guandong tiveram suas estações iniciadas transmissões completas. O crescimento das telecomunicações parou com o colapso econômico geral após o Grande Salto Adiante (1958-1960), mas reviveu na década de 1960: o serviço de radiotelevisão foi instalado nas principais cidades nesses anos. Em 1965, haviam 12 estações de televisão na China continental, uma nacional e 11 regionais com 700 estações de televisão convencionais e cerca de 3.000 canais a cabo hoje. 

Da mesma forma, em 1978, havia menos de um receptor de televisão por 100 pessoas e menos de dez milhões de chineses tinham acesso a um aparelho de televisão em 2003 havia cerca de 35 TVs para cada 100 pessoas e cerca de um bilhão de chineses tinham acesso à televisão; a expansão e modernização dos sistemas de transmissão continuaram durante o final dos anos 1970 e início dos anos 1980. Até meados da década de 1970, as transmissões de TV começaram no final da tarde e terminavam à meia-noite, com programas diurnos especiais durante o verão e férias de inverno para os estudantes. A BTV, ao mesmo tempo, também expandiu seu alcance de programação, a partir do canal que a emissora iniciou em 1958, a rede cresceu para 3 canais em 1969. A primeira transmissão de TV em cores chinesas foi lançada pela China Television em Taiwan em 1969. No continente, as transmissões em cores de teste começaram em 1971 no Canal 2 da BTV, e depois se espalharam pelas estações regionais e, ao mesmo tempo, a BTV foi pioneira em transmissões estatísticas por satélite. apenas para grandes eventos a partir de 1972. BTV totalmente convertido para cor em 1973. O Ministério da Rádio e Televisão foi estabelecido como uma entidade separada em 1982 para administrar e atualizar o status da transmissão de rádio e televisão. Subordinados a este ministério estavam a Central People`s Broadcasting Station, a Radio Beijing e a China Central Television. Além disso, as várias organizações de treinamento em radiodifusão, pesquisa de talentos, pesquisa, publicação e manufatura foram colocadas sob o controle do Ministério da Rádio e Televisão. Em 1986, a responsabilidade pela indústria cinematográfica foi transferida do Ministério da Cultura para o novo Ministério da Rádio, Cinema e Televisão. 

O rádio e a televisão expandiram-se rapidamente nos anos 1980 como importantes meios de comunicação de massa e entretenimento popular. Em 1982, a televisão era uma medida disponível apenas para 350 milhões da população chinesa de 1 bilhão de habitantes, e era principalmente assistida em bases comunais. Em 1985, a televisão chegou a dois terços da população através de mais de 104 estações de 52 em 1984 e 44 em 1983; estima-se que 85% da população urbana tenha acesso à televisão. Durante esse tempo, o conteúdo da programação mudou drasticamente das palestras políticas e listas estatísticas do período anterior. Típicos programas de televisão eram entretenimento, incluindo longas-metragens, esportes, teatro, música, dança e programação infantil. Em 1985, uma pesquisa de uma semana típica de programação televisiva feita pela publicação de Xangai Wuxiandian Yu Dianshi (Jornal de Rádio e Televisão) revelou que mais da metade da programação poderia ser chamada de entretenimento; educação composta por 24 por cento do restante da programação e notícias de 15. Uma ampla seção transversal de notícias internacionais foi apresentada todas as noites. A maioria das transmissões de notícias foi emprestada de agências de notícias estrangeiras, e um resumo chinês foi dublado. A China Central Television também contratou várias emissoras estrangeiras para programas de entretenimento. Entre 1982 e 1985, seis empresas de televisão assinaram Acordos para programas norte-americanos serem levados à programação da China. A Televisão Central da China ou China Central Television, geralmente abreviada por CCTV, é a maior rede de televisão da República Popular da China. 

Desde o final dos anos 1970, as pessoas no Delta do Rio das Pérolas começaram a receber canais de Hong Kong com a antena Yagi-Uda. Os canais de Hong Kong eram considerados mais divertidos e tinham shows cantoneses. Essa recepção foi proibida pelo governo central, mas semi-aceita pelo governo local. No final dos anos 1980, os canais locais começaram a distribuir shows de Hong Kong. A China lançou seu primeiro satélite de transmissão de televisão em 1986. Em 1987, a China Central Television (CCTV), a rede estatal, gerenciou os programas de televisão da China. Em 1985, os consumidores compraram 15 milhões de novos conjuntos, incluindo aproximadamente 4 milhões de conjuntos de cores. A produção ficou muito aquém da demanda. Como os telespectadores chineses frequentemente se reuniam em grandes grupos para assistir a conjuntos públicos, as autoridades estimaram que dois terços da população tinham acesso à televisão. Em 1987, havia cerca de 70 milhões de televisores, uma média de 29 conjuntos por 100 famílias. A CCTV tinha quatro canais que forneciam programas para as mais de noventa estações de televisão em todo o país. A construção começou em um grande novo estúdio de CCTV em Pequim em 1985. A CCTV produziu seus próprios programas, uma grande parte dos quais foram educativos, e a Television University de Pequim produziu três programas educacionais semanalmente. A aula de inglês foi o programa mais popular e teve um número estimado de 5 a 6 milhões de espectadores. Outros programas incluíam notícias diárias, entretenimento, teleplays e programas especiais. Programas estrangeiros, comparativamente, incluíam filmes e desenhos animados. Os espectadores chineses estavam particularmente interessados em assistir notícias internacionais, inclusive sobre esportes e teatro contemporâneo.            

O cinema de ação de Hong Kong representa a fonte da fama global da indústria de cinema de Hong Kong. Combina elementos do cinema de ação codificado por Hollywood, com as tradições estéticas e de contagem de histórias chinesas, criando uma forma culturalmente distinta que tem, no entanto, um grande apelo transcultural. Os primeiros filmes de ação de Hong Kong favoreceram o estilo wuxia, enfatizando a questão do misticismo e a luta de espadas, mas esta tendência foi suprimida nos anos 1930 e substituída por estilos em que se demonstrava nos filmes mais kung fu desarmado e realista, frequentemente com o herói popular Wong Fei Hung. Distúrbios culturais do pós-guerra conduziram a uma segunda vaga de filmes wuxia com violência altamente acrobática, seguida pelo aparecimento dos filmes de kung fu mais destemido, pelos quais o estúdio Shaw Brothers se tornou mais reconhecido. Foi a maior produtora de filmes de Hong Kong e operou de 1925 a 2011. Os anos 1970 viram a ascensão e a morte repentina da superestrela internacional Bruce Lee (1940-1973). Entretanto, foi bem-sucedido nos anos 1980 por Jackie Chan que popularizou o uso de comédia, acrobacias perigosas, e localizações urbanas e modernas em filmes, e Jet Li, cujas habilidades wushu genuínas apelaram às audiências orientais e ocidentais.

Na segunda metade da década dos anos 1960, o maior estúdio da Era, Shaw Brothers, inaugurou uma nova geração de filmes wuxia, iniciada com Temple of the Red Lotus (1965) de Xu Zenghong, uma refilmagem do clássico de 1928. Estas produções em mandarim eram mais extravagantes e em cor; o seu estilo “era menos fantástico e mais intenso, com violência mais forte e acrobática”. Foram influenciadas por filmes de samurais importados do Japão e pela vaga de romances wuxia “New School” de autores como Jin Yong e Liang Yusheng que teve início nos anos 1950. A tendência pode também ter sido encorajada pela necessidade de reconquistar as audiências locais e regionais ao então recentemente popularizado media da televisão. A “vaga” wuxia New School marcou a mudança dos filmes de ação a uma audiência masculina para o centro do cinema de Hong Kong, que por bastante tempo foi dominado por atrizes e gêneros idealizados para uma audiência feminina, como romances e musicais. Ainda assim, durante a década de 1960 atrizes do cinema de ação como Cheng Pei Pei e Connie Chan Po-chu atingiram a proeminência a par de atores, como o anterior campeão de natação Jimmy Wang Yu, ciom a velha tradição de mulheres guerreiras no gênero wuxia. Os cineastas característicos do período foram Chang Cheh com One-Armed Swordsman (1967) e Golden Swallow (1968) e King Hu com Come Drink with Me (1966). 

Cheang Pou-soi nascido em 11 de julho de 1972, também reconhecido como Soi Cheang, ou Bob Cheng, é um diretor de cinema, produtor de cinema, ator e ex-roteirista de Hong Kong. É reconhecida por seu horizonte repleto de arranha-céus e por seu profundo porto natural. Com uma área de 1 104 km² e uma população de sete milhões de pessoas, Hong Kong é uma das áreas mais densamente povoadas do mundo. A população da cidade é composta por 95% de pessoas de etnia chinesa e 5% de outros grupos étnicos. A maioria chinesa Han da cidade é originária, principalmente, das cidades de Guangzhou e Taishan, na vizinha província de Guangdong. A Lei Básica, a constituição da cidade, estipula que Hong Kong deve ter um “alto grau de autonomia” em todas as esferas, exceto nas relações exteriores e na defesa militar. Embora tenha um sistema multipartidário em desenvolvimento, um pequeno círculo do eleitorado controla metade da sua legislatura. O chefe de governo da cidade é selecionado por um Comitê de Seleção/Eleição com 400 a 1200 membros, durante os primeiros 20 anos. Uma megalópole representa extensa região urbana pluripolarizada por diferentes metrópoles conurbadas, ou em processo extenso de conurbação. Correspondem às mais importantes e maiores aglomerações urbanas da atualidade. São encontradas em regiões de intenso desenvolvimento urbano, e nelas as áreas rurais estão praticamente ou quase totalmente ausentes. A megalópole apresenta forte integração social e econômica e intensos fluxos de pessoas e mercadorias. Meios de transporte rápidos em termos da composição de trens expressos, autopistas e pontes aéreas sustentam esses fluxos comunicacionais.  

A megalópole representa, socialmente ao mesmo tempo, concentração e dispersão. Concentração, pois a imensa zona urbanizada forma um mercado consumidor de grandes dimensões, atraindo atividades econômicas diversificadas em alta forma de capitalização; dispersão, visto que o espaço urbano da megalópole, irrigado por meios de transportes e comunicação, oferece alternativas de localização para áreas residenciais e industriais fora dos congestionamentos e problemáticos núcleos metropolitanos. A megalópole não é apenas uma aglomeração de metrópoles, mas uma coleção de inúmeros subúrbios. Como um dos principais centros financeiros internacionais, Hong Kong tem uma grande economia de serviço capitalista caracterizada pelo baixo nível de impostos e pelo livre comércio, sendo que a sua moeda, o dólar de Hong Kong, é a oitava mais negociada no mundo. Seu pequeno território e a consequente falta de espaço causaram uma forte demanda por construções mais densas e altas, o que desenvolveu a cidade como centro da arquitetura moderna e a tornou uma das mais verticais do planeta. Hong Kong tem uma economia dos maiores Produto Interno Bruto per capita do mundo.

E primeiro lugar um diretor de cinema é uma pessoa que controla os aspectos artísticos e dramáticos de um filme e visualiza o roteiro ou script, enquanto orienta a equipe de filmagem e os atores na realização dessa visão. O diretor tem um papel fundamental na escolha do elenco, design de produção e todos os aspectos criativos do cinema. O diretor do filme orienta o elenco e a equipe e cria uma visão geral por meio da qual um filme eventualmente se torna realizado ou notado. Os diretores precisam ser capazes de mediar as diferenças nas visões criativas e permanecer dentro do orçamento. O diretor do filme orienta o elenco e equipe criando uma visão geral por meio da qual um filme se torna realizado ou notado em público. Os diretores precisam ser capazes de mediar as diferenças nas visões criativas e permanecer dentro do orçamento. Alguns diretores de cinema começaram como roteiristas, diretores de fotografia, produtores, editores de filmes ou atores. Outros cineastas frequentaram alguma escola de cinema. Os diretores usam abordagens diferentes. Alguns traçam um enredo geral e permitem que os atores improvisem o diálogo, enquanto outros controlam todos os aspectos e exigem que os atores e a equipe sigam as instruções com precisão. Alguns diretores escrevem seus próprios roteiros ou colaboram em roteiros em parceria evidentes nos casos de longa data profissionalmente. Outros diretores editam ou aparecem em seus filmes, no caso de extraordinário de Akira Kurosawa, ou compõe trilhas sonoras para seus filmes.

Na cena de abertura do filme Acidente, um homem que se revela um ancião da Tríade é morto no que parece ser um acidente. No entanto, o homem foi realmente assassinado, com o suposto acidente orquestrado por um grupo de assassinos liderados pelo Cérebro (Louis Koo). O grupo é especializado em matar suas vítimas usando esquemas elaborados que mascaram os assassinatos como se fossem acidentes. Tio (Stanley Fung), um dos membros da equipe, acidentalmente deixa uma guimba de cigarro na cena do crime, que é encontrada pelo Cérebro. Após uma discussão, o tio jura parar de fumar depois. A equipe consegue um emprego de um filho que quer matar o próprio pai, provavelmente pelo dinheiro do seguro. Eles planejam um acidente para matar seu alvo por eletrocussão, o que exige que chova em horário específico. A equipe tenta executar seu plano várias vezes, mas falha devido à chuva que cai mais tarde do que o necessário. Durante uma corrida, o tio fuma um cigarro e começa a apresentar sinais do mal de Alzheimer, esquecendo-se de que fez uma promessa de parar de fumar. A chuva cai na hora certa e a equipe decide seguir em frente com o plano. Tio se esquece de desempenhar seu papel no assassinato, mas o assassinato é executado com sucesso.

            A educação em Hong Kong é amplamente modelada de acordo com o sistema britânico, particularmente o sistema inglês. As crianças devem frequentar a escola a partir dos 6 anos de idade até a conclusão do Ensino Médio, geralmente aos 18 anos. No final do Ensino Médio, todos os alunos fazem um exame público e ganham o Diploma de Ensino Secundário de Hong Kong após a conclusão bem-sucedida. Dos residentes com 15 anos ou mais de idade, 81,3% concluíram o ensino médio, 66,4% tinham o ensino médio completo, 31,6% cursavam um curso superior e 24% possuíam o diploma de bacharel ou superior. A educação obrigatória contribuiu para uma taxa de alfabetização de adultos de 95,7%. Menor que a de outras economias desenvolvidas, a taxa se deve ao afluxo de refugiados da China continental durante a Era Colonial do pós-guerra. Grande parte da população idosa não recebeu educação formal devido à guerra e à pobreza. As escolas se enquadram em três categorias sociais, a saber: escolas públicas, totalmente administradas pelo governo; escolas subsidiadas, incluindo escolas governamentais de auxílio e concessão; e escolas particulares, aquelas instituições administradas por organizações religiosas e que baseiam as admissões no mérito acadêmico. Essas escolas estão sujeitas às múltiplas diretrizes curriculares historicamente cosntituídas e fornecidas pelo tradicional Departamento de Educação.

           Inesperadamente, após o assassinato, um ônibus perde o controle e quase atropela o Cérebro. The Brain consegue sair do caminho do ônibus, mas o ônibus atropela Fatty (Lam Suet), outro membro da equipe, matando-o no local. O Cérebro pega os pertences de Fatty, com Fatty perguntando ao Cérebro se realmente foi um acidente antes de morrer. The Brain então volta para casa para encontrar policiais investigando seu apartamento, que foi invadido. O Cérebro fica paranoico e se convence de que tudo foi uma armação. Ele segue o filho até uma seguradora no dia seguinte. The Brain vê o filho discutindo com um agente de seguros (Richie Jen) sobre o que parece ser dinheiro, levando o Brain a suspeitar que o agente de seguros está por trás do acidente de ônibus. O Cérebro aluga um apartamento no andar logo abaixo do apartamento do agente de seguros e começa a vigiar secretamente o agente. Um dia, o Cérebro rastreia o cliente para encontrar a Mulher (Michelle Ye) recebendo o pagamento do trabalho em um estacionamento. No entanto, apenas Fatty e o Cérebro deveriam saber sobre a pick-up. A Mulher explica ao Cérebro que Gordo havia contado a ela sobre o cliente, mas o Cérebro, suspeitando de sua traição, a mata e leva consigo o dinheiro. Depois que ele sai, enquanto caminhava na calçada, o cliente (o filho) misteriosamente cai do telhado do mesmo prédio e morre. O Cérebro passa a suspeitar ainda mais do agente de seguros, que ele pode ver falando ao telefone e depois ouvi-lo falando sobre o cliente ao telefone do interior de seu apartamento.

            As escolas particulares subsidiadas pelo Esquema de Subsídio Direto e as escolas internacionais ficam fora deste sistema e podem optar por usar currículos diferentes e ensinar com base em outros idiomas. O governo mantém uma política permanente de “instrução na língua materna”; as escolas usam o cantonês como meio de instrução, com educação escrita em chinês e inglês. As escolas secundárias enfatizam o “bi-alfabetismo e o multilinguismo”, que incentivou a proliferação comunal do ensino da língua falada em mandarim. Hong Kong tem dez universidades em seu território. A Universidade de Hong Kong foi fundada como o primeiro instituto de ensino superior da cidade durante o início do período colonial em 1911. A Universidade Chinesa de Hong Kong foi fundada em 1963 para suprir a necessidade de uma universidade que ensinasse o uso do chinês como sua principal língua de instrução. Juntamente com a Universidade de Ciência & Tecnologia de Hong Kong, assim como a Universidade da Cidade de Hong Kong, essas universidades estão classificadas entre as melhores da Ásia. A Universidade Politécnica de Hong Kong, a Universidade Batista de Hong Kong, a Universidade de Lingnan, a Universidade de Educação de Hong Kong, a Universidade Aberta de Hong Kong e a Universidade Shue Yan de Hong Kong foram estabelecidas nos anos subsequentes.

         Posteriormente, no caso fílmico, o Cérebro recebe uma ligação do Tio pedindo ajuda. O cérebro é tarde demais e encontra o tio gravemente ferido, aparentemente derrubando dois andares de um prédio perto da cena do crime na cena de abertura. O Cérebro decide se vingar do agente de seguros e arquiteta um esquema para matá-lo, refletindo os raios do sol para cegar um carro e atropelá-lo no que parece ser um acidente. Porém, no meio da execução do plano, ocorre um eclipse solar, bloqueando a luz do sol. Nesse momento, o Cérebro recebe uma ligação do Tio no hospital, que diz ao Cérebro que a morte de Fatty foi realmente em função de um acidente. Tio acidentalmente deixou cair um saco de bolas de brinquedo naquela noite, o que levou à perda de controle de direção do ônibus. Percebendo que cometeu um erro e que o agente é inocente, o Cérebro corre e tenta impedir que o para-brisa reflita um espectro da luz. O agente vê e reconhece o cérebro enquanto ele está correndo, mas o cérebro é tarde demais e um motorista provavelmente cego atropela a esposa do agente, matando-a. Em uma data posterior, quando o Cérebro está saindo do apartamento alugado, ele é confrontado e esfaqueado pelo corretor de seguros na escada, que pergunta ao Cérebro por que ele teve que machucá-los. O Cérebro olha para o céu e pensa na própria esposa antes de morrer.

A maioria dos Chineses inclina-se naturalmente a cultura oriental, porque demograficamente eles são a maioria. Muitos, porém, adotaram maneiras ocidentais com vários aspectos aderindo às tradições chinesas. Em vários aspectos sociais, os valores de “solidariedade familiar”, “cortesia” e “expressões faciais” têm peso significante na cultura. Grande influência vem da cultura cantonesa da província vizinha Cantão (China). Há também comunidades substanciais de pessoas de Hakka, Fukien, Teochiu e Xangai. Ao contrário, pessoas sempre foram relacionadas por sua origem na China. No geral os honcongueses nascidos após 1965 podem ser classificados como ocidentais, já que foram influenciados por símbolos culturais ocidentais liberais. Estruturalmente, uma das primeiras leis a definir a relação das pessoas foi a “Regulamentação Matrimonial de Hong Kong” em 1972. A lei estabeleceu com precedência “o banimento da concubinagem e o casamento de pessoas do mesmo sexo, com uma declaração rigorosa para relações heterossexuais com apenas um parceiro”. Outras mudanças sociais e econômicas incluem famílias que precisam de ajuda devido ao trabalho dos pais. Em particular, trabalhadores estrangeiros domésticos tornaram-se parte integral da família nos anos 1980.

Hong Kong é bem identificado por sua cultura materialista e alto nível de consumismo. Desde as lojas mais baratas até as de classe alta lotam as ruas. O clima brando, os baixos impostos e a conveniência fazem de Hong Kong um centro de compras internacional. Alguns destinos populares incluem Mongkok, Tim Sha Tsui e Causeway Bay. A indústria cultural tem sido uma das mais bem-sucedidas da história, especialmente durante a segunda metade do século XX. Continua proeminente mesmo com uma severa baixa que começou na metade dos anos 90. Artistas marciais e estrelas como Jackie Chan e Bruce Lee são reconhecidos mundialmente, especialmente nos assentamentos chineses dispersos no mundo. Muitos foram a Hollywood, incluindo Chow Yun Fat e John Woo. O cinema de Hong Kong recebeu reconhecimento internacional por diretores como Wong Kar Wai. Hong Kong tem duas estações televisivas, ATV e TVB. A última, lançada em 1967, foi a primeira estação comercial free-to-air do território asiático, e atualmente é a estação de TV predominante. A televisão a cabo e por satélite também é amplamente usada nas diversas estratificações sociais. A produção das novelas de Hong Kong, séries de comédias e os Variety Shows também alcançaram audiências em massa pelo mundo sinosférico. Muitas emissoras internacionais e pan-asiáticas têm sua sede em Hong Kong, incluindo a STAR TV. As redes terrestres de TV comerciais, TVB e ATV, também podem ser vistas nas províncias vizinhas de Cantão e Macau através de serviço a cabo. 

Editores de revistas e jornais distribuem e imprimem em várias línguas como chinês e inglês. A mídia impressa, especialmente os tabloides, mas também os jornais de formato standard, inclinam-se ao sensacionalismo e as fofocas de celebridades. Embora a prática seja criticada, continua a vender. A mídia é relativamente livre de interferência governamental quando compara com a China continental, e os jornais são frequentemente politizados; alguns demonstram ceticismo em relação ao governo chinês em Pequim. Manhuas são histórias representadas em quadrinhos honcongueses que provêm de um caminho de expressão bem anterior à televisão. Enquanto a leitura tem variado durante as décadas, a arte é uma das mais consistentes em termos de provisão de entretenimento acessível. Manhuas são regularmente encontrados nas bancas de jornais. Características de Old Master Q, Chinese Hero e muitos outros exibiram obras de arte e histórias chinesas. Os mangás japoneses também foram traduzidos e vendidos nas livrarias locais de manhua. Enquanto Hong Kong tem recebido um fornecimento infindável dos animes japoneses e dos desenhos da Disney, a China vem se esforçando na revitalização da indústria cultural. Hong Kong teve contribuições cinematográficas em anos recentes tais como: A Chinese Ghost Story: The Tsui Hark Animation (1997) e Dragon Blade (2015). Mais notavelmente, empresas como Imagi Animation Studios estão pondo desenhos em tecnologia 3D com imagens geradas por computador no mercado globalizado.

A ópera cantonesa é uma das maiores categorias da ópera chinesa, originada da cultura cantonesa do sul da China. A arte carrega uma identidade nacional que remota a primeira onda de imigrantes vinda de Xangai nos anos 1950. O teatro Sunbeam é um dos lugares que mantém a tradição. Como todas as versões da ópera chinesa, é uma forma de arte chinesa que envolve música, canto, artes marciais, acrobacia e atuação. Hong Kong tem uma variedade de artes cênicas, incluindo o drama, a dança, a música e o teatro. Hong Kong também é o lar do primeiro clube de comédia integral na Ásia, o The Take Out Comedy Club Hong Kong e também de algumas organizações sem fins lucrativos tais como a 321 Action. Mesmo com o uso de terra limitado, Hong Kong continua a oferecer esportes recreacionais e competitivos. Internacionalmente, Hong Kong participa das Olimpíadas e vários eventos dos Jogos Asiáticos. Grandes locais com diversas funções como o Hong Kong Coliseum são encontrados. As artes marciais em Hong Kong são aceitas como uma forma de entretenimento ou exercício físico. O tai chi é um dos mais populares, especialmente entre os grupos mais velhos. Grupos de pessoas praticam os movimentos em vários parques na madrugada. Muitas formas de artes marciais também foram passadas às diferentes gerações de descendência chinesa.

Estilos como o louva-a-deus, o kung fu da serpente e o grou branco Fujian são os mais reconhecidos. A atmosfera é distinta no sentido de que as pessoas praticam ao ar livre em picos próximos a arranha-céus modernos. Quando não estão trabalhando, os honcongueses devotam muito tempo ao lazer. Mahjong é uma atividade social popular, e famílias e amigos podem jogar por horas nos festivais em feriados públicos, em suas casas, ou nos salões de Mahjong. A imagem de idosos jogando o Xiangqi em parques públicos, cercados de multidões, é comum. Outros jogos de tabuleiros como as damas chinesas também são jogados por pessoas de todas as idades. Entre os adolescentes, compras, comidas fora, karaokê e vídeo games são comuns, sendo o Japão um grande fornecedor de entretenimento digital, por razões culturais e de proximidade. Há também invenções locais bastante populares como o Little Fighter 2, é um popular jogo de luta freeware para PC para Windows e é a sequência do jogo Little Fighter 1. Foi criado por Marti Wong e Starsky Wong em 1999 e lançado em uma longa série de atualizações. O jogo suporta até 4 jogadores humanos em um computador e um total de 8 personagens usando o jogo online ou oponentes controlados pelo computador. Os personagens são controlados usando o teclado ou um gamepad. Todas as teclas podem ser definidas através de um menu de configuração. A crescente popularidade dos videogames diminuiu a cultura do fliperama. Atividades ao ar livre tais como o pedestrianismo, o exercício que consiste em fazer grandes marchas a pé à Grande Muralha que estende-se de Dandong, no Leste, ao Lago Lop, com um total de 8.850 quilômetros de extensão e os esportes aquáticos são populares como consequência à geografia acidentada.

 O Lago Lop, também reconhecido como Lop Nur, é chamado de “lago de morte” na China. Está localizado no Nordeste do distrito Rouqiang, na Região Autônoma da Etnia Uigur de Xijiang, no Noroeste do país, atraindo numerosos historiadores e geógrafos chineses e estrangeiros pelo seu mistério. A cultura de Hong Kong pode ser descrita como um conjunto de práticas que começou na China e então se inclinou ao Ocidente no século XX devido ao colonialismo britânico. Mesmo após a transferência de soberania à China continental em 1997, Hong Kong ainda tem uma identidade própria King Hu que eventualmente deixou o estúdio Shaw Brothers para prosseguir a sua própria visão do gênero wuxia com produções independentes em Taiwan, como o extraordinariamente bem sucedido Dragon Inn (1967), também reconhecido como Dragon Gate Inn. Chang continuou no estúdio e permaneceu como o prolífico cineasta do Shaw Brothers até ao princípio dos anos 1980. O trabalho inovador de cineastas e produtores como Tsui Hark e John Woo introduziram ainda mais variedade, por exemplo, “luta com armas, tríades e o sobrenatural”. Um êxodo de muitas figuras principais para Hollywood nos anos 1990 coincidiu com um declínio na indústria cultural. No seguimento da morte prematura de Lee, emergiu uma pequena indústria de falsos filmes de Lee, com protagonistas que adotavam nomes semelhantes: Bruce Li, Bruce Lai, etc., ou cenas não utilizadas de Lee, ou alguma combinação estética de ambos. A moda passageira fez pouco para criar respeito da maioria da audiência no Ocidente pelo relativamente novo fenômeno do cinema de artes marciais. Mas apesar do tratamento póstumo, Lee continua a lançar uma longa real sombra sobre o cinema de Hong Kong.

O cinema de ação de Hong Kong é a principal fonte da fama global da indústria de cinema de Hong Kong. Combina elementos do cinema de ação codificado por Hollywood, com as tradições estéticas e de contagem de histórias chinesas, criando uma forma culturalmente distinta que tem, no entanto, um grande apelo transcultural. Os primeiros filmes de ação de Hong Kong favoreceram o estilo wuxia, enfatizando a questão do misticismo e a luta de espadas, mas esta tendência foi politicamente suprimida nos anos 1930 e substituída por estilos em que se demonstrava nos filmes mais kung fu desarmado e realista, frequentemente com o herói popular Wong Fei Hung. Distúrbios culturais do pós-guerra conduziram a uma segunda vaga de filmes wuxia com violência altamente acrobática, seguida pelo aparecimento dos filmes de kung fu mais destemido, pelos quais o estúdio Shaw Brothers se tornou mais reconhecido. Foi a maior produtora de filmes de Hong Kong e operou de 1925 a 2011. Os anos 1970 viram a ascensão e a morte repentina da superestrela internacional Bruce Lee (1940-1973). Entretanto, foi bem-sucedido nos anos 1980 por Jackie Chan que popularizou o uso de comédia, acrobacias perigosas, e localizações urbanas e modernas em filmes de ação, e Jet Li, cujas habilidades wushu genuínas apelaram às audiências orientais e ocidentais.

Na segunda metade dos anos 1960, o maior estúdio da era, Shaw Brothers, inaugurou uma nova geração de filmes wuxia, iniciada com Temple of the Red Lotus (1965) de Xu Zenghong, uma refilmagem do clássico de 1928. Estas produções em mandarim eram mais extravagantes e em cor; o seu estilo “era menos fantástico e mais intenso, com violência mais forte e acrobática”. Foram influenciadas por filmes de samurais importados do Japão e pela vaga de romances wuxia “New School” de autores como Jin Yong e Liang Yusheng que teve início nos anos 1950. A tendência pode também ter sido encorajada pela necessidade de reconquistar as audiências locais e regionais ao então recentemente popularizado media da televisão. A “vaga” wuxia New School marcou a mudança dos filmes de ação a uma audiência masculina para o centro do cinema de Hong Kong, que por bastante tempo foi dominado por atrizes e gêneros idealizados para uma audiência feminina, como romances e musicais. Ainda assim, durante a década de 1960 atrizes do cinema de ação como Cheng Pei Pei e Connie Chan Po-chu atingiram a proeminência a par de atores, como o anterior campeão de natação Jimmy Wang Yu, e continuaram uma velha tradição de mulheres guerreiras no gênero wuxia. Os cineastas deste período foram Chang Cheh com One-Armed Swordsman (1967) e Golden Swallow (1968) e King Hu com Come Drink with Me (1966).

A maioria dos Chineses inclina-se naturalmente a cultura oriental, porque demograficamente eles são a maioria. Muitos, porém, adotaram maneiras ocidentais com vários aspectos aderindo às tradições chinesas. Em vários aspectos sociais, os valores de “solidariedade familiar”, “cortesia” e “expressões faciais” têm peso significante na cultura. Grande influência vem da cultura cantonesa da província vizinha Cantão (China). Há também comunidades substanciais de pessoas de Hakka, Fukien, Teochiu e Xangai. Ao contrário, pessoas sempre foram relacionadas por sua origem na China. No geral os honcongueses nascidos após 1965 podem ser classificados como ocidentais, já que foram influenciados por símbolos culturais ocidentais liberais. Estruturalmente, uma das primeiras leis a definir a relação das pessoas foi a “Regulamentação Matrimonial de Hong Kong” em 1972. A lei estabeleceu com precedência “o banimento da concubinagem e o casamento de pessoas do mesmo sexo, com uma declaração rigorosa para relações heterossexuais com apenas um parceiro”. Outras mudanças sociais e econômicas incluem famílias que precisam de ajuda devido ao trabalho dos pais. Em particular, trabalhadores estrangeiros domésticos tornaram-se parte integral da família nos anos 1980.

Hong Kong é bem identificado por sua cultura materialista e alto nível de consumismo. Desde as lojas mais baratas até as de classe alta lotam as ruas. O clima brando, os baixos impostos e a conveniência fazem de Hong Kong um centro de compras internacional. Alguns destinos populares incluem Mongkok, Tim Sha Tsui e Causeway Bay. A indústria cultural tem sido uma das mais bem-sucedidas da história, especialmente durante a segunda metade do século XX. Continua proeminente mesmo com uma severa baixa que começou na metade dos anos 90. Artistas marciais e estrelas como Jackie Chan e Bruce Lee são reconhecidos mundialmente, especialmente nos assentamentos chineses dispersos no mundo. Muitos foram a Hollywood, incluindo Chow Yun Fat e John Woo. O cinema de Hong Kong recebeu reconhecimento internacional por diretores como Wong Kar Wai. Hong Kong tem duas estações televisivas, ATV e TVB. A última, lançada em 1967, foi a primeira estação comercial free-to-air do território asiático, e atualmente é a estação de TV predominante. A televisão a cabo e por satélite também é amplamente usada nas diversas estratificações sociais. A produção das novelas de Hong Kong, séries de comédias e os Variety Shows também alcançaram audiências em massa pelo mundo sinosférico. Muitas emissoras internacionais e pan-asiáticas têm sua sede em Hong Kong, incluindo a STAR TV. As redes terrestres de TV comerciais, TVB e ATV, também podem ser vistas nas províncias vizinhas de Cantão e Macau através de serviço a cabo.

Editores de revistas e jornais distribuem e imprimem em várias línguas como chinês e inglês. A mídia impressa, especialmente os tabloides, mas também os jornais de formato standard, inclinam-se ao sensacionalismo e as fofocas de celebridades. Embora a prática seja criticada, continua a vender. A mídia é relativamente livre de interferência governamental quando compara com a China continental, e os jornais são frequentemente politizados; alguns mostram ceticismo em relação ao governo chinês em Pequim. Manhuas são histórias representadas em quadrinhos honcongueses que provêm um caminho de expressão bem anterior à televisão. Enquanto a leitura tem variado durante as décadas, a arte é uma das mais consistentes em termos de provisão de entretenimento acessível. Manhuas são regularmente encontrados nas bancas de jornais. Características de Old Master Q, Chinese Hero e muitos outros exibiram obras de arte e histórias chinesas. Os mangás japoneses também foram traduzidos e vendidos nas livrarias locais de manhua. Enquanto Hong Kong tem recebido um fornecimento infindável dos animes japoneses e dos desenhos da Disney, a China vem se esforçando na revitalização da indústria cultural. Hong Kong teve contribuições cinematográficas em anos recentes tais como A Chinese Ghost Story: The Tsui Hark Animation (1997) e Dragon Blade (2015). Mais notavelmente, empresas como Imagi Animation Studios estão pondo desenhos em tecnologia 3D com imagens geradas por computador no mercado globalizado.

A ópera cantonesa é uma das maiores categorias da ópera chinesa, originada da cultura cantonesa do sul da China. A arte carrega uma identidade nacional que remota a primeira onda de imigrantes vinda de Xangai nos anos 1950. O teatro Sunbeam é um dos lugares que mantém a tradição. Como todas as versões da ópera chinesa, é uma forma de arte chinesa que envolve música, canto, artes marciais, acrobacia e atuação. Hong Kong tem uma variedade de artes cênicas, incluindo o drama, a dança, a música e o teatro. Hong Kong também é o lar do primeiro clube de comédia integral na Ásia, o The Take Out Comedy Club Hong Kong e também de algumas organizações sem fins lucrativos tais como a 321 Action. Mesmo com o uso de terra limitado, Hong Kong continua a oferecer esportes recreacionais e competitivos. Internacionalmente, Hong Kong participa das Olimpíadas e vários eventos dos Jogos Asiáticos. Grandes locais com diversas funções como o Hong Kong Coliseum são encontrados. As artes marciais em Hong Kong são aceitas como uma forma de entretenimento ou exercício físico. O tai chi é um dos mais populares, especialmente entre os grupos mais velhos. Grupos de pessoas praticam os movimentos em vários parques na madrugada. Muitas formas de artes marciais também foram passadas às diferentes gerações de descendência chinesa. Estilos como o louva-a-deus, o kung fu da serpente e o grou branco Fujian são os mais reconhecidos. A atmosfera é distinta no sentido de que as pessoas praticam ao ar livre em picos próximos a arranha-céus modernos. Quando não estão trabalhando, os honcongueses devotam muito tempo ao lazer. Mahjong é uma atividade social popular, e famílias e amigos podem jogar por horas nos festivais em feriados públicos, em suas casas, ou nos salões de Mahjong. A imagem de idosos jogando o Xiangqi em parques públicos, cercados de multidões, é comum. Outros jogos de tabuleiros como as damas chinesas também são jogados por pessoas de todas as idades. 

Entre os adolescentes, compras, comidas fora, karaokê e vídeo games são comuns, sendo o Japão um grande fornecedor de entretenimento digital, por razões culturais e de proximidade. Há também invenções locais bastante populares como o Little Fighter 2. Hong Kong teve alguns dos fliperamas atuais fora do Japão. Associações negativas foram criadas entre as tríades e os fliperamas. A crescente popularidade dos videogames diminuiu a cultura do fliperama. Atividades livres como o pedestrianismo e os esportes aquáticos são populares devido à geografia acidentada. A cultura de Hong Kong pode ser descrita como um conjunto de práticas que começou na China e então se inclinou ao Ocidente no século XX devido ao colonialismo britânico. Mesmo após a transferência de soberania à China continental em 1997, Hong Kong ainda tem uma identidade própria Hu eventualmente deixou o estúdio Shaw  Brothers para prosseguir a própria visão do gênero wuxia com produções independentes em Taiwan, como o extraordinariamente bem sucedido Dragon Inn (1967), também reconhecido como Dragon Gate Inn. Chang continuou no estúdio e permaneceu como o prolífico cineasta do Shaw Brothers até ao princípio dos anos 1980. O trabalho inovador de cineastas e produtores como Tsui Hark e John Woo introduziram ainda mais variedade, por exemplo, luta com armas, tríades e o sobrenatural. Um êxodo de muitas figuras principais para Hollywood nos anos 1990 coincidiu com um declínio na indústria cultural. No seguimento da morte prematura de Lee, emergiu uma pequena indústria de falsos filmes de Lee, com protagonistas que adoptavam nomes semelhantes (Bruce Li, Bruce Lai, etc.), ou cenas não utilizadas de Lee, ou alguma combinação estética de ambos. A moda passageira fez pouco para criar respeito da maioria da audiência no Ocidente pelo novo fenômeno do cinema de artes marciais. Mas apesar do tratamento póstumo, Lee continua a lançar uma longa real sombra sobre o cinema de Hong Kong.

Bibliografia geral consultada.

ADORNO, Theodor; HORKHEIMER, Max, Dialética do Esclarecimento. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1985; MEYER, Charles, Histoire de la Femme Chinoise. 4000 Ans de Pouvoir. Paris: Editeur Jean Claude Lattès, 1986; GUATTARI, Félix, Caosmose. Rio de Janeiro: Editora 34, 1992; SCHULZ, Sônia Hilf, Espaço e Tempo nas Arquiteturas Urbanas: Uma Genealogia de Conceitos, uma Arqueologia de Configurações. Dissertação de Mestrado. Programa de Pós-Graduação em Comunicação e Cultura. Escola de Comunicação. Rio de Janeiro: Universidade Federal do Rio de Janeiro, 1995; GRANET, Marcel, O Pensamento Chinês. Rio de Janeiro: Editor Contraponto, 1997; ARAÚJO, Hermetes Reis de (Org.), Tecnociência e Cultura: Ensaios Sobre o Tempo Presente. São Paulo: Editora Estação Liberdade, 1998; CAMLONG, André, “La Technê Rhetorikê”. In: Diacrítica, nº 15, pp. 3-53; 2000; SCARAMOZZINO, Sylvie, “Pour Une Approche Psychiatrique de l’Automutilation: Implications Nosographiques”. Disponível em: Champ Psy, 4(36), 25-38, 2004; BAPTISTA, Mauro e MASCARELLO, Fernando (Org.), Cinema Mundial Contemporâneo. Campinas: Papirus Editora, 2008; ANDERSON, Benedict, Comunidades Imaginadas. São Paulo: Editora Companhia da Letras, 2008; MITTER, Rana, China Moderna. Porto Alegre: L&PM Pocket, 2011; GOUVÊA, Lívia Gegenheimer, “O Erotismo dos Fantasmas: Sadismo, Imundície e Automutilação no Cinema Chinês Contemporâneo”. In: Anagrama, 8(1), 1-15; 2013; CARVALHO, Miguel Henriques, A Economia Política do Sistema Financeiro Chinês (1978-2008). Rio de Janeiro: Programa de Pós-Graduação em Economia Política Internacional. Rio de Janeiro: Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2013; RAMOS, Marcelo Maciel; SILVA, Athos Munhoz Moreira da, A Ascensão da China e os seus Impactos para o Leste Asiático. Dissertação de Mestrado. Programa de Pós-Graduação em Estudos Estratégicos Internacionais. Faculdade de Ciências Econômicas. Porto Alegre: Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 2015; LILTI, Antoine, A Invenção da Celebridade (1750-1850). 1ª edição. Rio de Janeiro: Editora Civilização Brasileira, 2018; ECO, Umberto, Pape Satàn Aleppe: Crônicas de uma Sociedade Líquida. 6ª edição. Rio de Janeiro: Editora Record, 2019; Artigo: “Mídia chinesa destaca a Noite de Cinema by Chinese Bridge Club in São Paulo”. Disponível em: https://www.ibrachina.com.br/11/03/2023; entre outros.