Rosalba Neri – Interpretação & Sensualidade, Estrelato na Itália e Espanha.

“Um trabalho tem sentido para uma pessoa quando ela o acha importante, útil e legítimo”. Edgar Morin      

Entre o final do século XIX e o fim da II Guerra Mundial, em 1945, a Itália possuiu um império colonial que estendia seu domínio até à Líbia, Eritreia, Somália, Etiópia, Albânia, Dodecaneso e uma concessão em Tianjin, na China.  A Itália moderna é uma república democrática, classificada como o 24º país mais desenvolvido do mundo e com índice de qualidade de vida entre os dez primeiros do planeta. O país goza de um alto padrão de vida e tem um elevado PIB nominal per capita. A Itália tem a quarta maior reserva de ouro, o oitavo maior PIB nominal, o décimo maior PIB e o sexto maior orçamento público do mundo. A República Italiana tem o nono maior orçamento de defesa do mundo, acesso às armas nucleares da Organização do Tratado do Atlântico Norte e um papel proeminente nos assuntos militares, culturais e diplomáticos europeus e mundiais, o que a torna uma das principais Potências Médias do mundo e uma Potência Regional de destaque na Europa. O país tem um elevado nível de escolaridade pública e é uma nação altamente globalizada. As escavações em toda a Itália revelaram uma presença de neandertais que remonta ao período paleolítico, cerca de 200 mil anos atrás. Os humanos modernos apareceram há cerca de 40 mil anos na região. Os sítios arqueológicos deste período incluem locais como Ceprano e Gravina in Puglia. Civilizações importantes que desapareceram há milhares de anos nasceram na Itália, como a civilização de Nurago, da Sardenha. 

Durante a Idade do Ferro existiram várias culturas que podem ser diferenciadas em três grandes núcleos geográficos, a do Lácio Antigo, a da Magna Grécia e a da Etrúria. Itália, oficialmente República Italiana, é uma república parlamentar unitária localizada no centro-sul da Europa. Ao Norte, faz fronteira com França, Suíça, Áustria e Eslovênia ao longo dos Alpes. A parte Sul consiste na totalidade da península Itálica, Sicília, Sardenha, as duas maiores ilhas no mar Mediterrâneo, e muitas outras ilhas menores ficam no entorno do território italiano. Os Estados independentes de San Marino e do Vaticano são enclaves no interior da Itália, enquanto Campione d`Italia é um exclave italiano na Suíça. O território do país abrange cerca de 301 338 km² e a maior parte do seu território tem um clima temperado sazonal. Com 58,9 milhões de habitantes em 2025, é a quinta nação mais populosa da Europa e a 25ª do mundo. Roma, a capital italiana, foi durante séculos o centro político e religioso da civilização ocidental como capital do Império Romano e como sede da Santa Sé. Após o declínio do Império Romano, a Itália sofreu inúmeras invasões de povos estrangeiros, desde tribos germânicas, como os lombardos e ostrogodos, aos bizantinos, aos normandos, entre outros. Séculos mais tarde, Itália tornou-se o berço das repúblicas marítimas e do Renascimento, um movimento intelectual extremamente frutífero que seria fundamental na formação social subsequente do pensamento europeu. Durante grande parte de sua história pós-romana, a Itália foi fragmentada em vários reinos tais como o Reino da Sardenha; o Reino das Duas Sicílias e o Ducado de Milão, etc. e Cidades-Estado, unificada em 1861, após um período tumultuado da história reconhecido como “Il Risorgimento”. 

Uma dessas culturas, os lígures, foram um enigmático povo que habitava o norte da Itália, Suíça e sul de França. Entre os diversos povos da Antiguidade destacam-se os lígures, os vênetos e os celtas no Norte, os latinos, etruscos e samnitas no centro, enquanto no Sul prosperaram colônias gregas (Magna Grécia), e na Sardenha desde o segundo milênio floresceu a antiga civilização dos sardos. Uma das mais importantes culturas antigas desenvolvidas em solo italiano foi a etrusca a partir do século VIII, que influenciou profundamente Roma e sua civilização, na qual muitas tradições importantes de origem mediterrânica e eurasiática encontraram a mais original e duradoura síntese política, econômica e cultural. Nascida na península Itálica, Roma, um assentamento em um vau no rio Tibre, com fundação convencional em 753. Foi regida por um período de 244 anos por um sistema monárquico, inicialmente com soberanos de origem das tribos latina e sabina, depois por reis etruscos. A tradição conta sete reis: Rômulo, Numa Pompílio, Túlio Hostílio, Anco Márcio, Tarquínio Prisco, Sérvio Túlio e Tarquínio, o Soberbo. Em 509 os romanos expulsam o último rei da sua cidade e estabelecem a República Romana. Desde sempre terra de origem e de encontro entre diversos povos e culturas, a civilização romana foi capaz de explorar as contribuições provenientes dos etruscos e de outros povos itálicos, da Grécia e de outras regiões do Mediterrâneo Oriental (Palestina, Síria, Fenícia e Egito). Graças ao seu império, Roma difundiu a cultura heleno-romana na Europa e Norte de África, que foram limites de sua civilização.                                           

A teoria inicial do cinema surgiu durante o período da chamada Era do Cinema Mudo e se preocupava principalmente com a definição dos elementos cruciais do meio de trabalho. Ricciotto Canudo (1877-1923) foi um dos primeiros teóricos do cinema italiano que via o cinema como “arte plástica em movimento”, e deu ao cinema o rótulo de “a Sexta Arte”, posteriormente alterado para “a Sétima Arte”. Em 1915, Vachel Lindsay (1879-1931) escreveu um livro sobre cinema, seguido um ano depois por Hugo Münsterberg (1863-1916). Lindsay argumentou que os filmes poderiam ser classificados em três categorias: filmes de ação, filmes íntimos, e também filmes de esplendor. Segundo ele, o filme de ação era escultura em movimento, enquanto o filme íntimo era pintura em movimento, e o filme de esplendor arquitetura em movimento. Ele também argumentou contra a noção contemporânea de chamar os filmes de fotoplays e vistos como versões filmadas do teatro, em vez de ver o filme com oportunidades nascidas da câmera. Ele também descreveu o cinema como hieroglífico no sentido de conter símbolos em suas imagens. Ele acreditava que essa visualidade dava ao filme o potencial de acessibilidade universal. Münsterberg, observou as analogias entre as técnicas cinematográficas e processos mentais. Ele comparou o close-up com “a mente prestando atenção”.

O flashback, seria semelhante a recordar. Isso foi seguido pelo formalismo de Rudolf Arnheim (1904-2007), que estudou como as técnicas influenciaram o cinema como arte. Cinema mundial é um termo da teoria do cinema que se refere a representação social de filmes e produções cinematográficas realizadas fora da cinematografia norte-americana, particularmente aquelas que se opõem à estética e aos valores do cinema comercial norte-americano. A teoria do cinema é um conjunto de abordagens acadêmicas dentro da disciplina acadêmica de filmologia que começou na década de 1920 questionando os atributos formais essenciais do cinema; e que agora fornece estruturas conceituais para entender a relação social do filme com a realidade, as outras artes, os espectadores individuais e a sociedade em geral. A teoria do cinema não deve ser confundida com críticas de cinema, ou a história do cinema, embora essas três disciplinas se interrelacionem. Embora alguns ramos da teoria sejam derivados da linguística e da teoria literária em geral, ela também se originou e se sobrepõe à questão da filosofia do cinema. Deste ponto de vista Matéria e Memória (1896), do filósofo francês Henri Bergson, antecipou o desenvolvimento da teoria do cinema durante o nascimento do cinema no início do século XX. Bergson comentou sobre a necessidade de novas formas de pensar sobre o movimento e cunhou os termos “imagem-movimento” e “imagem-tempo”.

 No entanto, em seu ensaio de 1906: L`illusion Cinématographique (em L`évolution créatrice) ele rejeita o cinema como um exemplo do que ele tinha em mente. Historicamente, décadas depois, em Cinéma I e Cinema II (1983-1985), o filósofo Gilles Deleuze tomou Matéria e Memória como base de sua filosofia do cinema e revisitou os conceitos de Bergson, combinando-os com a semiótica de Charles Sanders Peirce. Entre os primeiros teóricos franceses, Germaine Dulac (1882-1942) foi uma pioneira diretora, roteirista, produtora e crítica de cinema francesa quando trouxe o conceito de impressionismo para o cinema, descrevendo o cinema que explorava a maleabilidade da fronteira entre a experiência interna e a realidade externa, por exemplo, através da sobreposição. O surrealismo também influenciou a cultura do cinema francês. O termo fotogenia foi importante para ambos, tendo sido usado por Louis Delluc em 1919 e se tornando difundido em seu uso para capturar o poder único do cinema. Jean Epstein (1897-1953) observou como a filmagem dá uma “personalidade” ou um “espírito” aos objetos, ao tempo em que revela “o falso, o irreal, o surreal”. Isso foi semelhante à desfamiliarização usada por artistas de vanguarda para recriar a interpretação do mundo.  

Rosalba Neri nascida em 19 de junho de 1939 é uma atriz italiana aposentada. Nascida em Forlì, Emilia-Romagna, Itália, Neri era considerada bonita desde jovem, tendo vencido um concurso de beleza ainda criança. Posteriormente, decidiu seguir a carreira de atriz, tendo frequentado o Centro Sperimentale di Cinematografia em Roma, onde se formou em 1959. Ela também recebeu uma oferta para frequentar o Actors Studio nos Estados Unidos, mas não a aceitou. Ela estreou no cinema em 1958 no filme Mogli Pericolose. Seu nome não é creditado nesta comédia, dirigida por Luigi Comencini. Seu segundo papel no cinema foi no premiado drama Era Notte a Roma, de Roberto Rossellini, em 1960. Neste ano, ela também participou de dois filmes de espada e sandália ambientados no mundo antigo. O primeiro foi Il Sepolcro dei Re, também reconhecido como A Filha de Cleópatra ou O Túmulo do Rei. Este filme narra a história social de Nemorat, um faraó egípcio que foi fundamental na construção das pirâmides de Gizé devido às intrigas que cercaram sua morte e sepultamento. O segundo foi Esther and the King (1960), de Raoul Walsh (1887-1980), estrelado por Joan Collins como a rainha judia bíblica. Rosalba interpretou Keresh e foi assassinada por alguém que a confundiu com a rainha. Devido à sua beleza morena e sensual, Rosalba era frequentemente escolhida naturalmente para interpretar certas personagens lendárias.

Ela foi a noiva prometida de Ramsés na aventura de Hércules, Il leone di Tebe (O Leão de Tebas), em 1964. Interpretou Dalila, a beleza bíblica que causou a ruína do herói do Antigo Testamento, Sansão, em I Grandi Condottieri (Os Grandes Condottieri), 1965. Retornou ao gênero em A Arena (1974). Embora os papéis principais fossem raros para Neri, ela trabalhou constantemente ao longo do decorrer das décadas de 1960 e 1970 em papéis coadjuvantes e, às vezes, sem destaque, como sua atuação no papel social de uma garota do harém em El Cid (1961). Neri teve vários papéis em filmes de espionagem europeus, frequentemente interpretando personagens obviamente pouco virtuosas. Ela foi Faddja em Superseven Chiama Cairo (Superseven Visita o Cairo), de 1965, uma das mulheres perigosas que o espião, no estilo inglês de James Bond, entra em contato social. Também em 1965, ela interpreta em Due Mafiosi contro Goldginger (Dois Mafiosos Contra Goldfinger). Em 1967, ela interpretou Amalia em Password: Uccidete Agente Gordon (Senha: Mate o Agente Gordon). No mesmo ano, fez sua estreia no cinema com o diretor espanhol Jess Franco (1930-2013) em uma paródia de filme de espionagem, mas em estilo de história em quadrinhos, Lucky, the Inscrutable, estrelada por Ray Danton. Logo apareceu em OSS 117 - Double Agent (1968). Ela seguiu as tendências do europeu ao aparecer em vários faroestes italianos, como Johnny Yuma (1966), Arizona Colt (1966), Long Days of Hate (1968), A Long Ride from Hell (1968), The Reward`s Yours... The Man`s Mine (1969), Arizona Colt Returns (1971), Drummer of Vengeance (1971) e Man Called Invincible (1973).

Neri, a beldade, também era muito requisitada para filmes eróticos giallo, de terror e de exploração sexual. Ela atuou no sucesso de bilheteria de Jess Franco, 99 Mulheres (1969), um dos primeiros filmes com mulheres na prisão, e em Top Sensation (As Sedutoras), 1969, ao lado de Edwige Fenech. Em 1972, interpretou a esposa de Farley Granger em Amuck!. Granger interpreta um autor rico que contrata uma bela secretária (Barbara Bouchet) e se envolve em jogos sexuais pervertidos com ela e sua esposa. Também em 1972, Neri desempenhou o papel principal no filme de terror erótico Lucifera: Demon Lover. Bouchet e Neri voltariam a trabalhar juntos em 1972 em outro filme que combinava sexo com terror, Casa d`appuntamento (Assassinatos Sexuais Franceses). Um ladrão de joias é acusado de assassinar uma prostituta, mas é decapitado em um acidente de motocicleta antes do julgamento. Quando os envolvidos no julgamento começam a morrer, todos se perguntam se o morto voltou para se vingar. Talvez os filmes mais reconhecidos de Neri sejam do gênero terror. Creditada como Sara Bay, ela interpretou Tania Frankenstein, a filha do criador do monstro, em Lady Frankenstein (1971). Tania estava disposta a levar a obra de seu pai a novos – e assustadores – níveis. O filme é considerado um clássico do cinema B. Em 1973, ela estrelou em A Noite de Núpcias do Diabo como Lady Drácula, uma vampira que usa o anel de Drácula para atrair jovens virgens para sua casa, onde ela as assassina e se banha em seu sangue (à la Condessa medieval Elizabeth Báthory). Na Itália, o filme foi lançado como Il Plenilunio dell Vergini (Lua Cheia das Virgens). 

O Império Romano estava entre as forças econômicas, culturais, políticas e militares mais poderosas do mundo de seu tempo. Foi um dos maiores impérios da história mundial. Em seu auge, sob o governo de Trajano, cobriu 5 milhões de quilômetros quadrados. O legado romano influenciou profundamente a civilização ocidental, moldando a maior parte do mundo moderno; entre os muitos legados do domínio romano estão o uso generalizado das línguas românicas derivadas do latim, do sistema numérico, do alfabeto, do calendário do Ocidente e da transformação do cristianismo em uma religião mundial importante. Em um lento declínio desde o século III, o Império dividiu-se em dois no ano de 395. O Império Ocidental, sob a pressão das invasões bárbaras, entrou em colapso em 476, quando seu último imperador foi deposto pelo chefe germânico Odoacro, enquanto o Império Oriental ainda sobreviveria por mais mil anos. Após a queda do Império Romano do Ocidente, o território da península se dividiu em vários Estados, alguns independentes, alguns parte de estados maiores (inclusive fora da península Itálica). O mais duradouro entre eles foram os Estados Pontifícios, que resistiram até a tomada italiana de Roma em 1870 e que foi mais tarde reconstituído como o Vaticano, no coração da capital italiana. Depois da queda do último imperador romano do Ocidente, seguiu-se a o domínio dos hérulos e, em seguida, dos ostrogodos.

A reanexação da Itália ao Império Romano do Oriente realizada por Justiniano no decurso das Guerras Góticas, na primeira metade do século VI, foi curta, uma vez que entre 568 e 570 os lombardos, povos germânicos provenientes do território da atual Hungria, ocuparam parte da península, reduzindo os domínios bizantinos na Itália ao Exarcado de Ravena, mas representaram uma formidável continuidade política e cultural e a garantia da prosperidade económica da península e de toda a Europa por muitos anos. Depois, a área sob domínio romano-bizantino foi sujeita a fragmentações territoriais, mas conseguiu resistir até o final do século XI, enquanto os lombardos tiveram que se submeter aos francos comandados por Carlos Magno a partir da segunda metade do século VIII. Os francos ajudaram na formação dos Estados Papais e no ano 800, a Itália central tornou-se parte do Sacro Império Romano-Germânico. Até o século XIII a política foi dominada pela relação entre os imperadores do Sacro Império e os papas, com a maioria das cidades italianas se aliando com os primeiros (gibelinos) ou com os últimos (guelfos) de acordo com a conveniência do momento. Foi durante essa época caótica que as cidades italianas viram a ascensão de uma instituição peculiar, as comunas medievais. Devido ao vácuo de poder causado pela extrema fragmentação e a luta entre o império e a Santa Sé, as comunidades locais buscaram maneiras autônomas de manter a lei e a ordem

O Estado absolutista nasceu originariamente da Renascença. Muitas de suas técnicas essenciais, quer administrativas, quer diplomáticas, foram criadas historicamente na Itália. Põe-se assim a pergunta: porque razão a   Itália nunca construiu o seu absolutismo nacional? É óbvio que instituições medievais como o Papado e o Império, com seu caráter universalista, atuaram na Itália e na Alemanha no sentido de frustrar o desenvolvimento de uma monarquia territorial ortodoxa, mas distante ainda da construção da nação. Em Itália, o Papado resistiu as tentativas de unificação territorial da península. Todavia, este fato não bastava para impedir o resultado, pois longos períodos houve em que foi notória a debilidade do Papado. Um monarca forte como o francês Filipe o Belo não teria dificuldade em tratar o assunto “manu militari”, com meios simples e óbvios – raptar em Anagni, aprisionar em Avignon. Foi a ausência em Itália de um poder político com esse ascendente que permitiu ao Papado as suas manobras políticas. Há que buscar algures a determinante fundamental que impossibilitou a formação de um absolutismo nacional. Reside precisamente do capital mercantil nas cidades do Norte da Itália, que permitiu a formação de um poderoso Estado feudal reorganizado ao nível nacional. Foi a riqueza e a vitalidade das comunas da Toscana e Lombardia que derrotaram os esforços para a constituição de uma monarquia feudal que servisse de base a um posterior absolutismo com a tentativa de Frederico II, no século XIII, para alargar o seu baronato, relativamente progressivo, a partir de sua base no Sul.

O Imperador dispunha de muitos recursos. Ele dispunha de muitos recursos para os seus projetos. O Sul da Itália era essa região da Europa ocidental onde à hierarquia feudal, em pirâmide, implantada pelos Normandos, se associava um forte legado bizantino de aristocracia Imperial. O Reino da Sicília ficara desamparado na confusão dos últimos anos de dominação normanda, quando os barões locais se tornaram senhores da autoridade sobre as províncias régias. Frederico II assinalou a sua chegada ao Sul de Itália com a promulgação das leis de Cápua de 1220, em que se reafirmava o forte controle centralizado do Regno. Os bailios do rei substituíram os prefeitos das cidades, os principais castelos voltaram à posse dos nobres, a herança de feudos ficou sujeita à aprovação régia, foram canceladas as doações de terras dominiais e restaurados os tributos feudais afetos à manutenção da frota. As leis de Cápua formam impostas a fio de espada; dez anos mais tarde, as Constituições de Melfi (1231) vieram completá-las, com a codificação do sistema jurídico e administrativo do reino, a supressão dos últimos vestígios de autonomia urbana e a severa restrição dos senhorios clericais. Nobres, prelados e cidades ficaram subordinados à monarquia, graças a um apurado sistema burocrático, incluindo um corpo judiciário, juízes e comissários de província, que trabalhava com documentos escritos e com rotação dos funcionários de modo a impedir que estes se envolvessem nos interesses senhoriais.

Multiplicara-se os castelos, para intimidar cidades e ou senhores rebeldes. A população muçulmana da Sicília ocidental, que resistia nas montanhas, tornando-se um espinho que constantemente fustigava o Estado Normando, foi vencida e fixada na Apúlia: a colônia árabe de Lucerna passou a fornecer a Frederico uma excelente força de tropas profissionais islâmicas para as suas campanhas em Itália. Economicamente, não era menos racional a organização do Regno. Abolidas as portagens internas, foi instaurado apenas um serviço aduaneiro externo. O controle pelo Estado do comércio externo de cereais permitiu grandes lucros ao domínio real, o maior produtor siciliano de trigo. Uma substancial receita fiscal provinha de importantes monopólios de mercadorias e dos impostos sobre aterra, cada vez mais regulares; foi até criada a cunhagem nominal de ouro. A solidez e prosperidade desta fortaleza Hohenstaufen do Sul permitiu que Frederico II ousadamente se apostasse em criar um Império unitário abrangendo toda a península. Reclamando a herança de todas a Itália, com a maior parte dos senhores feudais disseminados pelo Norte aliados à sua causa, o Imperador tomou a Marca e invadiu a Lombardia. Por momentos, as suas ambições pareciam estar a ponto de realizar-se: em 1239-1240, Frederico II ensaiou o que seria a futura administração da Itália como reino único, dividido em províncias governadas por vigários-gerais e capitães-generais, moldados sobre os funcionários judiciais da Sicília, nomeados pelo imperador e selecionados entre a corte da Apúlia.  As vagas desagregadoras da guerra impediram a estabilização, mas a lógica e coerência eram indubitáveis.

Até mesmo os recuos finais e a morte do imperador não dearticularam a causa gibelina. O seu filho Manfredo, ilegítimo e sem título imperial, em breve operava a restauração do poder Hohenstauffen sobre a sobre a península, com a vitória, em Montaperti, sobre os guelfos de Florença; alguns anos depois, os seus exércitos ameaçaram capturar o próprio Sumo Pontífice em Orvieto, num movimento que prefigurava o futuro coup de main francês de Anagni (1303). Os sucessos temporários da dinastia haviam porém de revelar-se ilusórios: nas prolongadas guerras entre os guelfos e os gibelinos, a linha Hohenstauffen acabaria por ser derrotada e destruída. O Papado foi o vencedor nesta contenda, tendo orquestrado ruidosamente a luta contra o “Anticristo” imperial e sua descendência. Mas o papel ideológico e diplomático desempenhado pelos sucessivos papas – Alexandre III, Inocente IV e Urbano IV – no ataque ao poder Hohenstauffen em Itália não correspondeu nunca à verdadeira força política e militar do Papado. Durante muto tempo, faltaram à Santa Sé até os modestos recursos administrativos de um principado medieval: só no século XII, após a Questão das Investiduras com o imperador da Alemanha, o Papado se fez dotar de um aparelho de corte normal comparável aos dos Estados seculares da época, com a constituição da Curia Romana. Consequentemente, diferentes fases, curiosamente divergentes, seguiu o poder papal na sua dupla senda, eclesiástica e secular. Dentro da igreja universal, o Papado foi construindo gradualmente uma autoridade centralista e autocrática, cujas prerrogativas ultrapassavam em muito as de qualquer monarquia temporal de seu tempo.  

A Questão das Investiduras, um conflito sobre duas visões radicalmente diferentes sobre as autoridades seculares tais como reis, condes ou duques, terem qualquer papel legítimo no apontamento de instituições eclesiásticas tais como bispados, foi finalmente resolvida pela Concordata de Worms. Em 1176, uma liga de cidades Estado, a Liga Lombarda, derrotou o imperador germânico Frederico Barbarossa na Batalha de Legnano, assim certificando a Independência efetiva para a maioria das cidades do centro e Norte da Itália. Nas áreas costeiras e do Sul, as repúblicas marítimas cresceram para finalmente dominarem o Mediterrâneo e monopolizar as rotas de comércio com o Oriente. Elas eram cidades-estados talassocráticas e independentes, ainda que a maioria delas tenha tido origem em territórios que pertenciam ao Império Bizantino. Durante o tempo em que foram independentes, todas essas cidades tiveram sistemas de governo similares, nos quais a classe mercante detinha praticamente todo o poder. Na prática, as repúblicas eram oligárquicas e pouco se assemelhavam a democracias modernas. A relativa liberdade política que nelas se vivia contribui decisivamente para o avanço acadêmico e artístico. Veneza e Gênova eram portas de entrada da Europa para o comércio com o Oriente, além de produtoras de vidro fino, enquanto a Florença foi a capital da seda, lã, bancos e joalheria. A riqueza desses negócios trazidos à Itália significou o patrocínio público e privado de grandes projetos artísticos. As repúblicas estiveram envolvidas com as Cruzadas, providenciando suporte, mas especialmente, tomando vantagem das oportunidades políticas e de comércio resultante dessas guerras.

 No Sul, a Sicília se tornou um emirado islâmico no século IX, prosperando até que os ítalo-normandos o conquistaram no fim do século XI junto com a maioria dos principados lombardos e bizantinos no sul da Itália. Por uma série de eventos complexos, o sul da Itália desenvolveu um reino unificado, primeiro sob a Dinastia de Hohenstaufen, depois sob a Casa capetiana de Anjou e a partir do século XV com reis aragoneses. Na Sardenha, comparativamente, as antigas províncias bizantinas se tornaram estados independentes reconhecidos como giudicati, embora algumas partes da ilha se tornaram controladas por Gênova ou Pisa até à anexação aragonesa no século XV. A Peste Negra de 1348 deixou a sua marca ao matar talvez cerca de um terço da população. Contudo, a recuperação da praga levou ao ressurgimento das cidades, comércio e economia, que permitiu o florescimento do humanismo e da Renascença, que depois se espalhou pela Europa. Rosalba Neri, nascida em 19 de junho de 1939 em Forlì, na província de Forlì-Cesena em Emilia-Romagna, é uma atriz italiana, que estrelou um grande número de filmes na Itália e na Espanha, entre 1958 e 1976.                                   

A província está localizada no eixo Milão - Ancona, atravessada pela Via Emília e pela autoestrada A14 (Autobahn del Sole). Ao Norte fica a região de Bolonha, a Leste a região de Ferrara, a Oeste os Apeninos e ao Sul o Mar Adriático que deve seu nome à antiga cidade portuária de Adria, localizada no território do atual município italiano de mesmo nome, na província de Rovigo, no Vêneto, fundada no século V pelos etruscos e anteriormente situada no fundo de um pequeno golfo, agora preenchido pelas aluviões situadas no rio Pó. O Mar Adriático faz parte do Mar Mediterrâneo, uma espécie de golfo alongado às vezes chamado de Golfo de Veneza em mapas antigos, fechado a Noroeste. O historiador Fernand Braudel o descreveu como uma das “planícies líquidas” que compõem o Mediterrâneo. É limitado ao Norte e Oeste pela Península Itálica e a Leste pela Península Balcânica. Ao Sul, o Mar Adriático está conectado ao Mar Jônico pelo Estreito de Otranto, que tem 72 km de largura. Sua profundidade média é de 252 metros, distribuída de forma desigual entre a parte Noroeste rasa e a parte Sudeste que atinge 1.233 metros no ponto mais profundo. Existem cerca de dez áreas protegidas no Adriático que garantem a biodiversidade: mais de 7.000 espécies estão presentes no Adriático, algumas das quais são endêmicas, raras e ameaçadas.

         

O Mar Adriático possui mais de 1.300 ilhas, a maioria localizada em sua costa Leste, próxima à Dalmácia, e pertencente à Croácia. É dividido em três bacias, sendo a bacia Norte a mais rasa e a bacia Sul a mais profunda (1.233 metros). As correntes fluem no sentido anti-horário a partir do Estreito de Otranto, seguindo para o Norte ao longo da costa Leste antes de retornarem pela costa italiana em direção ao Oeste. As marés são moderadas, embora amplitudes maiores sejam ocasionalmente observadas. A salinidade do Adriático é menor que a do Mediterrâneo, e ele forma uma bacia hidrográfica que coleta um terço da água doce que flui para o Mediterrâneo. A temperatura da superfície gira em torno de 24 °C no verão e 12 °C no inverno, resultando em um clima relativamente ameno na bacia do Adriático. O Mar Adriático situa-se na Placa Adriática, que se separou da África historicamente durante a Era Mesozoica. Os movimentos das placas contribuíram para a formação dos Montes Apeninos. Durante o Oligoceno, formou-se primeiro a Península Itálica, separando a bacia do Adriático do resto do Mediterrâneo. O Adriático apresenta grande diversidade de sedimentos, principalmente devido às águas do Rio Pó, que transportam depósitos aluviais dos Alpes e das planícies do norte da Itália. A parte ocidental do mar é aluvial, com longas praias e linhas costeiras relativamente retilíneas, enquanto a costa oriental é mais fragmentada, com ilhas, golfos e penínsulas rochosas, muitas vezes cársticas. Colônias foram fundadas pelos etruscos (Adriático) e pelos gregos (Epidauro – Cavtat; Epidamno – atual Durrës; Apolônia – atual Vlorë, as colônias siracusanas na costa Leste: Ancona, Apsoris, Tragyrion, Faros, Corcyra Melane e Lissos, que comerciavam com os ilírios.

No século III a primeira guerra pelo controle do Adriático opôs Teuta, rainha da Ilíria, à República Romana. Sob o Império Romano, Ravena tornou-se uma importante base naval e, posteriormente, o refúgio dos últimos imperadores romanos do Ocidente até a conquista ostrogótica da Itália. A reconquista de Justiniano no século VI restaurou a autoridade do Império Romano do Oriente em ambas as margens do Mediterrâneo e inaugurou a Itália bizantina, com um comando bizantino: o Exarcado de Ravena na margem ocidental. A frota imperial manteve ligações com Constantinopla. A partir do século VI, eslavos do Sul, como os narentanos, começaram a se estabelecer na margem oriental, gradualmente subjugando os dálmatas e os morlacos, inicialmente falantes de línguas românicas, bem como os ilírios, que recuaram mais para o leste, para o que hoje é a Albânia. Nessa época, Veneza ainda era apenas um pequeno posto avançado bizantino, resistindo aos ataques das potências continentais: primeiro o reino lombardo e depois o Império Franco Carolíngio.  Após a questão política em torno da cristianização dos eslavos, a separação das Igrejas do Oriente e do Ocidente criou uma linha divisória entre os carentanos, eslovenos e croatas no Oeste, que se colocaram sob a obediência da Igreja Católica litúrgica latina, ligada aos carolíngios e ao papado de Roma, e os narentanos, sérvios e dioclecianos no Leste que, assim como os gregos, colocam-se na obediência da Igreja Ortodoxa do rito Bizantino, ligada ao Império Bizantino e ao Patriarcado de Constantinopla. O período medieval testemunhou a ascensão de uma talassocracia: a República de Veneza. Por muito tempo, o Adriático foi tão completamente dominado pela “Sereníssima República” que é frequentemente chamado de “Golfo de Veneza”.

Eslavos é o termo usado para se referir a uma ramificação étnica e linguística de povos indo-europeus que vivem principalmente na Europa central e oriental. A partir do começo do século VI eles se dispersaram para habitar a maior parte da Europa central, oriental e os Bálcãs. Posteriormente, muitos estabeleceram-se na Sibéria e na Ásia Central ou emigraram para outras partes do mundo. Mais da metade do território europeu é habitado por comunidades de falantes de línguas eslavas. As nações e grupos étnicos modernos reconhecidos pelo etnônimo “eslavos” são consideravelmente diversos genética e culturalmente, sendo as ligações entre esses povos bastante variadas, desde um senso de conexão e afinidade eletiva até sentimentos de hostilidade mútua. Os povos eslavos são classificados geográfica e linguisticamente em eslavos ocidentais que engloba tchecos, eslovacos, morávios, poloneses, silesianos e sórbios, eslavos orientais que inclui bielorrussos, russos, rutenos e ucranianos e eslavos meridionais que abrange bosníacos, búlgaros, croatas, macedônios, montenegrinos, sérvios e eslovenos. De acordo com um estudo genético realizado em 2007 baseado nos haplogrupos do cromossomo Y humano, o grupo de homens eslavos se divide em dois grupos principais; um abrange todos os eslavos ocidentais, eslavos orientais e duas populações eslavas meridionais masculinas, isto é, a representação dos povos croatas ocidentais e eslovenos, enquanto que o outro abrange todos os homens eslavos meridionais restantes antropologicamente.

A Quarta Cruzada (1202-1204) permitiu que Veneza estendesse sua hegemonia sobre a Dalmácia e as ilhas gregas, embora tivesse que lidar com o Arquiducado da Áustria, que detinha Trieste ao Norte, e o Reino de Nápoles , com os portos da Apúlia , ao sul. Nos séculos XV e XVI  , Veneza foi ameaçada por três vastos impérios continentais: ao Norte, a Monarquia Habsburgo, cujo ramo austríaco controlava Trieste; ao Sul, o ramo espanhol , que ocupava as possessões napolitanas; e a leste, o Império Otomano , que dominava os Bálcãs. Mas Veneza resistiu graças à sua poderosa frota. Ancona, a cidade dos Estados Papais, desempenhou um papel modesto até seu estabelecimento como porto livre em 1734. Baseados nas ilhas da Dalmácia, os piratas Uskok e Morlach representavam um incômodo menor para o tráfego veneziano, enquanto a pequena República de Ragusa (agora Dubrovnik) manteve sua neutralidade entre os otomanos e as potências cristãs. No século XVIII, após o Tratado de Passarowitz em 1718, a ascensão gradual dos portos imperiais dos Habsburgos (Trieste, Fiume (atual Rijeka) e Porto Re), a forte concorrência do porto franco papal de Ancona e o ressurgimento de Ragusa limitaram a hegemonia veneziana. Bari manteve um comércio significativo, direcionado principalmente para os Balcãs e a Grécia Otomana. A dissolução da “Sereníssima República” pelo Tratado de Campo Formio em 1797 levou a uma luta pela hegemonia do Adriático durante as Guerras Napoleônicas. Na Dalmácia permitiram que a Primeira República Francesa, que se tornaria o Império Francês, obtivesse acesso ao Adriático e anexasse as Províncias Ilírias.                    

Contudo, em 1813-1814, o Império Austríaco, apoiado pela Grã-Bretanha, pôs fim ao controle francês sobre as Províncias Ilírias e o Reino da Itália. Esse novo equilíbrio de poder foi ratificado pelo Congresso de Viena em 1815: os britânicos, em troca de seus serviços, mantiveram a ilha grega de Corfu, considerada a chave para o Adriático. A partir de então, a potência dominante no Adriático, após a anexação dos territórios venezianos, passou a ser a Áustria, cuja frota se expandia. O Império Austríaco que se tornou Austro-Húngaro em 1867 teve que enfrentar a rivalidade do novo Reino da Itália, proclamado em 1861, apoiado pelo Segundo Império Francês e, posteriormente, pelo Reino da Prússia, que anexou Veneza em 1866. A Regia Marina então se opôs à Áustria, enquanto o Império Otomano manteve a Albânia até a Primeira Guerra Balcânica de 1912-1913. Após a Primeira Guerra Mundial e a desintegração do Império Austro-Húngaro, a costa Leste foi dividida: a Itália recebeu a Ístria, Fiume, Zara e algumas ilhas da Dalmácia; o Reino da Iugoslávia recebeu a Dalmácia continental e a maior parte das ilhas da Dalmácia; e o Principado da Albânia recebeu a margem Leste do Estreito de Otranto.

As ambições da Itália terrorista fascista levaram-na a conquistar a Albânia em 1939 e, posteriormente, a participar da invasão da Iugoslávia, ao lado da Alemanha nazista, durante a Segunda Guerra Mundial. A derrota do Eixo Roma-Berlim em 1945 trouxe a Albânia e a Iugoslávia, que se tornara comunista, para o bloco soviético, enquanto a Itália e a Grécia aderiram à Aliança Atlântica e, mais tarde, à União Europeia. A costa do Adriático abriga mais de 3,5 milhões de pessoas. As maiores cidades são Ancona, Bari, Veneza, Trieste e Split. A Itália e a Iugoslávia concordaram com suas fronteiras marítimas em 1975, e essas fronteiras ocidental e oriental foram reconhecidas após 1992 pelos Estados que surgiram da dissolução da Iugoslávia: Eslovênia, Croácia, Bósnia e Herzegovina e Montenegro. O Cerco de Dubrovnik, em 1991-1992, durante a Guerra Croata-Iugoslava, foi a última batalha travada no Adriático na qual a Marinha Iugoslava desempenhou um papel significativo. Os Estados sucessores da Iugoslávia ainda não estabeleceram completamente suas respectivas fronteiras. Os Acordos entre a Itália e a Albânia relativos aos seus limites marítimos datam de 1992. As dificuldades decorrentes da queda do regime comunista albanês e da crise albanesa de 1997 levaram a um êxodo marítimo de dezenas de milhares de albaneses para portos italianos.

Bibliografia Geral Consultada.

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